Da “testo” ao texto

Alinne Nogueira Silva Coppus, L. Loures
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Abstract

As dissidências de gênero materializam uma subversão pós-moderna dos termos da identidade e da identificação, as quais ganham uma conotação simbólica dado o lugar fulcral do identitarismo no laço contemporâneo, devendo ser lidas como formas autênticas de conhecimento. O objetivo deste artigo é problematizar a concepção do eu em psicanálise a partir do que aprendemos com as transidentidades. Para tanto, 1) faz-se uma leitura da identidade à guisa da descrição freudiana do eu e de sua releitura lacaniana; 2) aborda-se a escrita química de Preciado, bem como o caráter simbólico de seus usos do corpo e da testosterona no laço contemporâneo; 3) diferencia-se transgeneridade e transidentidade, defendendo-se o uso do segundo termo. O referencial teórico deste artigo, que resulta de um levantamento e análise bibliográficos partindo do binômio corpo e transidentidade, é a teoria psicanalítica que afirma o eu como projeção de superfície e a experiência de Preciado em Testo Junkie. Consideramos o descompasso estrutural entre corpo e imagem enquanto oportunidade de modelagem de novos significados e apropriações do corpo, partindo da singularidade dos processos identificatórios e para além da fixação derradeira em uma identidade, tal como nos demonstra o filósofo. Por fim, sustentamos o legado ético do psicanalista no testemunho das novas montagens corporais.  
从 "testo "到文本
性别异见是对身份和认同术语的后现代颠覆,鉴于身份主义在当代纽带中的核心地位,这些术语获得了象征性的内涵,并应被解读为真实的知识形式。本文旨在根据我们从 "身份转换 "中获得的知识,对精神分析中的自我概念提出质疑。为此,1)根据弗洛伊德对自我的描述以及拉康对自我的重读,对身份进行解读;2)讨论普雷西亚多的化学写作,以及他在当代纽带中使用身体和睾丸激素的象征性特征;3)对跨性别和跨身份进行区分,为使用第二个术语进行辩护。本文的理论框架是精神分析理论,它肯定了作为表面投射的自我和普雷西亚多在《瘾君子》(Testo Junkie)中的经历。我们认为,身体与形象之间的结构性错位是塑造身体新意义和新用途的契机,就像哲学家向我们展示的那样,从身份识别过程的单一性出发,超越对身份的最终固定。最后,我们支持精神分析学家的伦理遗产,见证新的身体组合。
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