L’épithète de culte comme indice de datation. À quel moment les inscriptions hiéroglyphiques ont-elles qualifié Ptolémée IX de « dieu Sôter » ?

IF 0.3 Q2 HISTORY
Mounir Habachy
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Abstract

This article aims to study the appearance of the cult epithet “theos Soter” on the hieroglyphic monuments dating back to the second reign of Ptolemy IX. It highlights the problems that Egyptians encountered while translating such an epithet from Greek theos Soter to Egyptian pꜢ nṯr nty nḥm. As shown by the Demotic documents covering several years, this did not happen at once. This study offers a new dating tool for the monuments of the second reign of Ptolemy IX according to the appearance or absence of the translated epithet. Cette étude porte sur l’épithète de culte « dieu Sôter » lorsqu’elle apparaît sur les monuments égyptiens inscrits en hiéroglyphes au cours du second règne de Ptolémée IX. L’article consiste à mettre en relief les problèmes de traduction envisagés par les anciens Égyptiens pour transmettre le terme grec théos Sôter vers l’égyptien pꜢ nṯr nty nḥm, ce qui ne s’est pas fait en une seule fois. La présente étude offre un nouvel outil de datation pour les monuments au cours du second règne de Ptolémée IX en fonction de l’apparition ou non de l’épithète.
作为年代线索的崇拜词。象形文字铭文何时将托勒密九世称为 "索特神"?
本文旨在研究托勒密九世第二个统治时期的象形文字纪念碑上出现的 "theos Soter "崇拜铭文。它强调了埃及人在将希腊文 theos Soter 翻译成埃及文 pꜢ nṯr nty nḥm 时遇到的问题。正如德莫尼克语文件所显示的那样,这种情况并不是一蹴而就的,而是持续了数年之久。这项研究为托勒密九世第二统治时期的古迹提供了一种新的年代测定工具,即根据翻译后的墓志铭的出现或缺失来确定古迹的年代。本研究的重点是托勒密九世第二个统治时期用象形文字刻在埃及纪念碑上的 "索特尔神 "崇拜铭文。文章的目的是强调古埃及人在将希腊语中的 theos Sôter 翻译成埃及语 pꜢ nṯr nty nḥm 时所遇到的翻译问题,因为这不是一蹴而就的。本研究为托勒密九世第二统治时期的古迹提供了一种新的测年工具,其依据就是是否出现了该墓志铭。
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期刊介绍: The Journal of Egyptian History (JEgH) aims to encourage and stimulate a focused debate on writing and interpreting Egyptian history ranging from the Neolithic foundations of Ancient Egypt to its modern reception. It covers all aspects of Ancient Egyptian history (political, social, economic, and intellectual) and of modern historiography about Ancient Egypt (methodologies, hermeneutics, interplay between historiography and other disciplines, and history of modern Egyptological historiography). The journal is open to contributions in English, German, and French.
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