Nisargadatta Maharaj before the Human Sciences: Praise of Man without Quality. A Flawed Anthropology?

Claude Fintz
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Abstract

Dans un propos (indirectement et involontairement) iconoclaste, Claude Fintz se propose de mettre en perspective l’univers conceptuel des sciences humaines en le confrontant à la pensée d’un maître de l’advaïta indien contemporain, Nisargadatta Maharaj — tel que la reflète son disciple Ramesh S. Balsekar. Dans cet « entre » de la quête scientifique et spirituelle, seront mises en résonance les grandes notions de la philosophie du sujet. L’auteur fait l’hypothèse que cette paradoxale rencontre est susceptible de faire émerger le mystère d’une recherche en première personne où, dans le contexte d’une certaine philosophie de la conscience (mise en résonance avec la quête de Henri Michaux), le sujet regardant s’avère être le miroir de l’objet regardé. Cette apocalypse projette du vitriol sur les bulles conceptuelles que sont le prétendu sujet (et son libre arbitre), le savoir et l’imaginaire — autant de constituants des « sciences » humaines, bordées en fait par le néant, selon une anthropologie « trouée ».
尼萨格达-马哈拉吉在人类科学面前:赞美没有品质的人类。有缺陷的人类学?
克劳德-芬茨(Claude Fintz)以一种(间接和无意的)偶像破坏的方式,将人类科学的概念宇宙与当代印度阿婆达大师尼萨格达-马哈拉吉(Nisargadatta Maharaj)的思想(由其弟子拉梅什-巴尔塞卡(Ramesh S. Balsekar)所反映)对峙起来。在科学与精神追求的 "夹缝 "中,哲学的伟大理念将产生共鸣。作者认为,这种自相矛盾的相遇很可能会揭示出第一人称探索的奥秘,即在某种意识哲学(与亨利-米肖的探索产生共鸣)的背景下,观察主体原来是被观察对象的一面镜子。这种启示对所谓的主体(及其自由意志)、知识和想象等概念泡沫进行了抨击--根据 "空洞 "的人类学,这些概念泡沫都是人类 "科学 "的组成部分,但实际上却与虚无接壤。
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