Las transición(es) de la maternidad española (1975-1999)

Alejandra Romano
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Abstract

El presente trabajo pretende analizar el fenómeno de la maternidad en la Transición española en dos movimientos sociales de mujeres de la época que registran, a los efectos de la investigación historiográfica feminista, diversos modos de apropiación, negociación y resignificación de la práctica social materna. Así, sigo los aportes de Adrienne Rich (1998) en la diferenciación entre institución y experiencia de la maternidad para indagar, por una parte, en la configuración de los movimientos feministas sindicales y de izquierda en la década de los ‘70, y por otra, en la recuperación del agenciamiento político poco abordado de las “maternidades robadas” desde finales de la etapa franquista hasta bien entrados los años democráticos de los ‘90. Como hipótesis principal postulo que si bien ambas reformulan las operaciones de sentido respecto de las narrativas maternas del franquismo, toman posiciones diferenciadas en cuanto a las formas de politización que la naturaleza dual de la maternidad presenta. Mientras que para las primeras, sostengo que la relación materna se establece como una institución a rechazar, en tanto no conforma una reivindicación prioritaria, para las segundas es precisamente el agenciamiento de su experiencia materna lo que permite politizar la búsqueda filial de sus hijos robados así como la restitución de sus identidades biológicas. A pesar de sus diferencias y de la invisibilización de éstas últimas en la historiografía reciente, ambas producen una fisura en el discurso hegemónico patriarcal al arrojar luz sobre la existencia de otras lógicas políticas que cuestionan modos de vivir, crean estrategias de resistencia y disputan experiencias colectivas en el terreno de la arena pública (pero también personal) política.
西班牙母亲的转型(1975-1999 年
本文旨在分析西班牙转型期两个妇女社会运动中的母性现象,这两个运动记录了女权史学研究中不同的母性社会实践的占有、协商和放弃模式。因此,我借鉴了阿德里安娜-里奇(Adrienne Rich,1998 年)在区分母性制度和母性经验方面的贡献,一方面研究了 1970 年代女权主义工会和左翼运动的构成,另一方面研究了从佛朗哥时期末期到 1990 年代民主时期的 "被盗母性 "政治机构的恢复情况。作为一个主要假设,我认为虽然两者都重新阐述了佛朗哥主义母性叙事的意义运作,但它们对母性的双重性质所呈现的政治化形式采取了不同的立场。对前者而言,我认为母性关系被确立为一种应予以摒弃的制度,因为它并不构成优先权的要求;而对后者而言,恰恰是她们的母性经验使她们能够将寻找被盗子女的孝道以及恢复她们的生物身份政治化。尽管二者存在差异,而且后者在近代历史学中被忽略,但二者都在父权霸权话语中制造了裂痕,揭示了其他政治逻辑的存在,这些政治逻辑在公共(但也是个人)政治舞台上质疑生活方式、创造抵抗策略和争议集体经验。
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