La cuestión de la moralidad del ius gentium en Francisco Suárez

Á. Poncela-González
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Abstract

El artículo propone una relectura de la doctrina del derecho de gentes -ius gentium-conforme a la interpretación realizada por Suárez en el libro segundo del De Legibus. La proximidad del derecho de gentes con el derecho natural condujo a juristas y teólogos occidentales de diversas épocas a considerar el derecho de gentes como una sección especial dentro del derecho natural e incluso un orden indistinguible de aquél. Reconociendo el “doctor eximio” la dificultad de la determinación del fundamento y del objeto del derecho de gentes debido a su carácter fronterizo, afrontará la empresa de distinguirlo. Para dicha tarea revisó en profundidad las fuentes jurídicas y teológicas comúnmente empleadas por la tradición escolástica detectando en la orientación intelectualista impresa por Tomás de Aquino un reto a superar.  El análisis acerca del carácter moral que pueden presentar o no los preceptos del derecho de gentes ofreció al pensador jesuita una oportunidad para alcanzar una definición clara y precisa del propio derecho.
弗朗西斯科-苏亚雷斯的万国法道德问题
文章根据苏亚雷斯在《万民法》(De Legibus)第二卷中的解释,提出了重新解读万民法--ius gentium--学说的建议。万国法与自然法的接近性导致不同时期的西方法学家和神学家将万国法视为自然法中的一个特殊部分,甚至是一种与自然法不可区分的秩序。这位 "博学的博士 "认识到,由于万国法的边界特点,很难确定其基础和目标,因此他承担了区分万国法的任务。为此,他深入研究了学派传统常用的法学和神学渊源,从托马斯-阿奎那给人留下的知识分子取向中发现了需要克服的挑战。 对万国法戒律的道德特征进行分析,为耶稣会思想家提供了一个对法律本身进行清晰和准确定义的机会。
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