Langage Et Vérité : Du Signe A L’écriture

Mathieu Tankpinou Doutetien
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Abstract

La philosophie s’intéresse à la sémiologie parce qu’elle s’oriente vers les questions de l’interprétation et du symbole. C’est pour dire qu’on ne peut accéder à une véritable compréhension du discours sans prendre en considération la question du signe qui nous plonge aussi dans la métaphysique à travers le langage : d’où la place primordiale de l’écriture.C’est à travers les mots que le discours est pensé, analysé, réfléchi.  Les mots nous portent vers la question du sens qui doit être cernée à travers un discours écrit bien évidemment. Les mots du langage ne sont pas choisis de façon immédiate mais pensée ; c’est pourquoi on dit que l’écriture utilise le jeu, de façon différente de l’exercice immédiat. Et c’est à l’intérieur de ce jeu qu’on identifie l’espace des signes du langage. C’est ainsi qu’à l’intérieur de l’écriture se réalisera la déconstruction du sens. C’est pourquoi l’écriture demeure un véritable moyen vers l’accueil et l’élaboration du discours philosophique. Le langage est aussi ce qui permet de faire surgir la question du sens en suscitant le discours de l’interprétation. C’est pourquoi il n’y a pas d’interprétation sans le langage et singulièrement sans le discours écrit qui nous introduit dans l’universalité.
语言与真理:从符号到文字
哲学之所以对符号学感兴趣,是因为它侧重于解释和符号问题。话语是通过文字来思考、分析和反思的。 语言将我们引向意义问题,而意义当然必须通过书面话语来确定。语言的词语不是立即选择的,而是经过思考的;这就是为什么我们说写作是一种游戏,与直接练习的方式不同。正是在这种游戏中,我们确定了语言符号的空间。意义的解构就是这样在写作中进行的。这就是为什么写作仍然是接受和阐释哲学话语的真正手段。语言也是通过产生阐释话语而使提出意义问题成为可能的原因。这就是为什么没有语言,尤其是没有将我们引入普遍性的书面话语,就不可能有解释。
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