Khirkhilas de la sirena: poetizando el mundo audible andino

A. Miranda
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Abstract

El poeta arequipeño Gamaliel Churata generó un proyecto cultural indoamericano que atravesó varias geografías tales como el sur de Perú, la ciudad de La Paz en Bolivia y Buenos Aires. Su trayectoria poética tiene varios momentos (Mamani Macedo, 2013, pp. 22-50). En este caso, tomamos el andino en el que ubicamos el poemario en cuestión, que resulta curioso y novedoso por los tópicos que desarrolla y el lenguaje heterogéneo utilizado que parece combinar formas lingüísticas del espa- ñol con el “runasimi” o creando neologismos que pueden derivar en una “cosmología poética” (Lienhard, 1996, pp. 353-367). La estética churatiana aborda la percepción y producción del sonido, el animismo y las interacciones entre humanos y no humanos e impulsa a cuestionarnos el rol de la figura de la sirena dentro del conjunto, del canto y la música, y la concepción tanática que maneja el autor y cuyas referencias en distintos poemas no tienen un tono trágico.
美人鱼的希尔基拉斯:安第斯可听世界的诗化
阿雷基帕诗人 Gamaliel Churata 创作的印裔美国人文化项目跨越了秘鲁南部、玻利维亚拉巴斯市和布宜诺斯艾利斯等多个地域。他的诗歌轨迹有多个时刻(Mamani Macedo,2013 年,第 22-50 页)。在这种情况下,我们将安第斯诗集置于其中,这本诗集既奇特又新颖,因为它发展的主题和使用的异质语言,似乎将西班牙语的语言形式与 "runasimi "或创造新词结合在一起,从而衍生出一种 "诗歌宇宙论"(Lienhard,1996 年,第 353-367 页)。Churatian 美学涉及声音的感知和产生、万物有灵论以及人类与非人类之间的互动,并促使我们质疑美人鱼形象在合奏、歌曲和音乐中的作用,以及作者对 "发脾气 "的概念,因为不同诗歌中提到的 "发脾气 "并不是悲剧性的。
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