Da Razão Suficiente à Meditação Consciente: Schopenhauer, Borges, Raul Brandão, Thich Nath Hanh

J. E. Reis
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Abstract

Os processos criativos têm a sua origem na razão, na imaginação, na afeção humanas ou são simplesmente artefactos que se justificam autotelicamente? A arte é um acontecimento que se regula exclusivamente pela ordem temporal da vida humana ou a sua natureza última situa-se num plano que se revela trans ou a atemporalmente livre de condicionamentos temporais? A estética é um traço característico da fenomenologia da arte ou distende-se às práticas sociais da vida comum? Em que medida toda a criação artística, independentemente do trabalho sobre as gramáticas e os códigos que os regulam, é devedora de estados de consciência que se situam ou prolongam uma plena atenção individual dada ao fluxo da vida? Como é que um sutra do Buda explicado por um mestre zen contemporâneo pode contribuir para o esclarecimento e aprofundamento destas questões? Com os contributos, variáveis em extensão e fundamentação, de Schopenhauer, Borges, Raul Brandão e Thich Nath Hanh, o nosso ensaio é uma tentativa de vislumbrar algumas respostas a algumas dessas questões.
从充足的理由到有意识的沉思:叔本华、博尔赫斯、劳尔-布兰当、提希-纳特-汉
创作过程是源于人类的理性、想象力和情感,还是仅仅是自言自语的人工制品?艺术是一个完全受人类生活的时间秩序制约的事件,还是其终极本质位于一个显示自身不受时间制约的跨时间或非时间的平面上?美学是艺术现象学的特征,还是延伸至普通生活的社会实践?所有的艺术创作,无论其规范语法和代码的工作如何,在多大程度上都归功于意识状态,这种意识状态位于或延伸了个人对生活之流的全神贯注?当代禅宗大师解释的佛经如何有助于澄清和深化这些问题?我们的文章从叔本华、博尔赫斯、劳尔-布兰德奥和蒂奇-纳特-汉那里获得了长短不一、理由各异的资料,我们试图从中窥见其中一些问题的答案。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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