Marx et l’éducation morale : une philosophie humaniste et scientifique

Jianbing Ding, Jing Zhao
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Abstract

Aujourd’hui encore, le débat portant sur l’immoralisme de Marx reste vif. Nous montrerons que loin d’être immoralistes, Marx et Engels ont bien plutôt développé une nouvelle vision de la morale en s’appuyant sur le matérialisme historique. Selon eux, la morale provient des rapports économiques qu’entretiennent les hommes entre eux-mêmes au sein de la société ; de ce point de vue, on ne peut pas considérer la morale sans tenir compte de l’existence humaine. Ce faisant, la morale est associée à la réalité de l’homme et à la société où il vit. L’éducation morale, pouvant contribuer à la transformation d’une conscience active au sein d’une société, doit donc mettre l’homme au centre de toutes ses préoccupations en soulignant de plus le rôle de la formation de l’esprit scientifique dans la société. Ainsi, l’éducation morale marxiste surmonte l’obscurantisme et les limitations étroites des intérêts de classe, se démarquant nettement de l’ancienne éducation morale. Dans ce sens, nous soutiendrons la thèse que Marx et Engels présentent une philosophie de l’éducation humaniste et scientifique.
马克思与道德教育:人本主义与科学哲学
关于马克思不道德的争论至今仍在继续。我们将表明,马克思恩格斯非但不是不道德的,反而在历史唯物主义的基础上发展了一种新的道德观。在他们看来,道德源于人们在社会中彼此之间的经济关系;从这个角度来看,我们不能在不考虑人类存在的情况下考虑道德。这样,道德就与人的现实和他所生活的社会联系在一起。道德教育可以帮助改变一个社会的积极意识,因此必须把人放在所有关注的中心,并进一步强调科学思维在社会中的作用。因此,马克思主义道德教育克服了蒙昧主义和狭隘的阶级利益,与旧的道德教育有了明显的区别。在这个意义上,我们支持马克思恩格斯提出的人文主义和科学教育哲学的论点。
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