{"title":"Autoportrait du réel Place et fonction de la littérature dans la philosophie de Clément Rosset","authors":"Olivier Dubouclez","doi":"10.3917/rip.305.0029","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"La littérature occupe une place essentielle chez Rosset, non pas comme simple illustration de thèses philosophiques, mais comme expression du tragique. Cet article prend son point de départ dans l’aporie du philosopher exposée dans la Logique du pire (1971) et tente de montrer comment la littérature accomplit un geste de pensée, de « dénaturation » et de venue au tragique, bien distinct du geste philosophique. Il suggère ensuite que, de Logique du pire au Réel et son double (1976), la fonction et la place de la littérature ne sont plus tout à fait les mêmes, avant que Le Réel. Traité de l’idiotie (1977) n’explicite le statut aporétique de l’écriture littéraire. On rappelle alors que pour Rosset il y a littérature (moderne) et littérature (oraculaire) et que la question se pose de savoir si la littérature peut dire le réel, que ce soit par le moyen du double ou en se passant de toute duplication. Le cas Shakespeare permet d’envisager la notion problématique d’un réalisme littéraire conçu comme un autoportrait du réel.","PeriodicalId":44846,"journal":{"name":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","volume":"60 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2023-10-10","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"REVUE INTERNATIONALE DE PHILOSOPHIE","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3917/rip.305.0029","RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"0","JCRName":"PHILOSOPHY","Score":null,"Total":0}
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Abstract
La littérature occupe une place essentielle chez Rosset, non pas comme simple illustration de thèses philosophiques, mais comme expression du tragique. Cet article prend son point de départ dans l’aporie du philosopher exposée dans la Logique du pire (1971) et tente de montrer comment la littérature accomplit un geste de pensée, de « dénaturation » et de venue au tragique, bien distinct du geste philosophique. Il suggère ensuite que, de Logique du pire au Réel et son double (1976), la fonction et la place de la littérature ne sont plus tout à fait les mêmes, avant que Le Réel. Traité de l’idiotie (1977) n’explicite le statut aporétique de l’écriture littéraire. On rappelle alors que pour Rosset il y a littérature (moderne) et littérature (oraculaire) et que la question se pose de savoir si la littérature peut dire le réel, que ce soit par le moyen du double ou en se passant de toute duplication. Le cas Shakespeare permet d’envisager la notion problématique d’un réalisme littéraire conçu comme un autoportrait du réel.
文学在罗塞特的作品中占有重要地位,不仅是哲学命题的例证,也是悲剧的表达。本文以《最坏的逻辑》(1971)中阐述的哲学家的寓言为出发点,试图说明文学是如何进行一种思想姿态、“变性”和悲剧的,这与哲学姿态截然不同。然后他提出,从最坏的逻辑到现实及其双重(1976),文学的功能和位置不再完全相同,在现实之前。traite de l ' idiotie(1977)并没有明确文学写作的贡献地位。回想一下,对于罗塞特来说,有文学(现代)和文学(神谕),问题是文学是否能表达真实,无论是通过复制的方式还是没有任何复制的方式。莎士比亚的案例为文学现实主义作为现实的自画像这一有问题的概念提供了一个视角。