única revolução que defendemos - a revolução espiritual":

IF 0.1 Q4 HISTORY
Guilherme Ramalho Arduini
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Abstract

Este texto analisa os livros Debates Pedagógicos e Política de Tristão de Athayde, para responder à pergunta: como foram vistas a as primeiras reformas educacionais promovidas pelo recém empossado governo Vargas, entre 1931 e 1932? Sem prejuízo de sua complexidade, a obra de Tristão pode ser lida na chave do conservadorismo, que é uma das formas de se pertencer à direita no espectro político, compreendida como uma dupla recusa do comunismo e do liberalismo, no sentido a eles atribuídos pelos agentes em estudo. Este artigo se inicia com uma breve explicação da trajetória social de Francisco Campos e algumas informações relevantes para a compreensão dos textos de Tristão sobre a administração Campos no Ministério da Educação. Em seguida, será a vez de detalhar as críticas e sugestões apresentadas por Athayde, analisados em facetas distintas: 1) o pensamento sobre pedagogia e sociologia, 2) a articulação política visível através dos escritos segunda. As duas facetas são complementares e, após a análise, precisam ser compreendidas como partes de um todo único. Nas considerações finais, busca-se avançar algumas hipóteses do que significou este tema para a história política e para a história da educação no Brasil.
我们唯一捍卫的革命——精神革命”:
本文分析了特里斯坦·德·阿塞德的《辩论教育学与政治》一书,以回答以下问题:人们如何看待1931年至1932年新上任的瓦格斯政府推动的第一次教育改革?在不影响其复杂性的情况下,特里斯坦的作品可以从保守主义的角度来解读,保守主义是政治光谱中属于右翼的一种方式,被理解为对共产主义和自由主义的双重拒绝,在研究代理人赋予它们的意义上。本文首先简要介绍了弗朗西斯科·坎波斯的社会轨迹,并为理解特里斯坦关于坎波斯在教育部的管理的文本提供了一些相关信息。接下来,我们将详细阐述亚瑟夫提出的批评和建议,并从不同的方面进行分析:1)对教育学和社会学的思考,2)通过第二篇文章可见的政治表达。这两个方面是互补的,经过分析,需要将它们理解为一个单一整体的一部分。在最后的考虑中,我们试图提出一些假设,这一主题对巴西政治史和教育史意味着什么。
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