O negativo do reconhecimento: do progresso ao irreconhecimento do progresso

IF 0.1 0 PHILOSOPHY
Bruno Vasconcelos
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Abstract

O texto a seguir está dividido em quatro momentos articulados em torno de um diálogo com a teoria do reconhecimento social. No primeiro momento, procuro revisar os textos políticos de Kant com o objetivo de rediscutir alguns conceitos balizadores do que virá a ser a teoria do reconhecimento social. Conceitos como Natureza, sociabilidade insociável, a noção de liberdade em Kant, serão centrais para repensar o berço da teoria do reconhecimento e as justificações teóricas que amarram a utopia da paz perpétua. No segundo movimento, restauro a crítica da primeira geração da Escola de Frankfurt ao idealismo iluminista, centrando as análises na Dialética do Esclarecimento de Adorno e Horkheimer. É central, a compreensão do iluminismo como totalitarismo sistêmico, e, nossa investigação circulará esse ponto teórico recobrindo a obra e o retrospecto da discussão entre teoria crítica e projeto iluminista. No terceiro momento do texto, pontuo os principais elementos da escrita honnethiana, mais especificamente sua releitura dos escritos hegelianos de Jena, demonstrando como a luta por reconhecimento é herdeira das imagens kantianas da razão pura-prática. Finalmente, elaboramos uma interpretação de The End of Progress de Amy Allen, que estabelece sólido terreno crítico à teoria do reconhecimento social, imaginando mecanismos teóricos para o desenlace dos problemas contidos nessa análise já tão celebradas pelas humanidades.
承认的否定:从进步到不承认进步
下面的文本分为四个时刻,围绕着与社会认同理论的对话。首先,我试图回顾康德的政治文本,以重新讨论一些指导社会认同理论的概念。诸如自然、非社交性、康德的自由概念等概念,将是重新思考承认理论的摇篮和将永久和平乌托邦联系起来的理论理由的中心。在第二运动中,我恢复了第一代法兰克福学派对启蒙理想主义的批判,着重分析了阿多诺和霍克海默的启蒙辩证法。将启蒙运动理解为系统的极权主义是核心,我们的研究将通过恢复批判理论和启蒙运动计划之间的工作和回顾讨论来循环这一理论点。在文本的第三个时刻,我指出了honnethiana写作的主要元素,更具体地说,他对黑格尔耶拿著作的重新解读,展示了对认可的斗争是如何继承康德纯粹实践理性的形象的。最后,我们对艾米·艾伦的《进步的终结》进行了解释,为社会认同理论奠定了坚实的批判基础,为这一分析中所包含的问题的结果设想了理论机制,这一分析已经被人文学科所庆祝。
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