{"title":"HISTORICAL MEMORIAL POLITICS OF THE LIBERAL SEGMENT OF THE INDONESIAN UMMAH","authors":"Maksym W. KYRCHANOFF","doi":"10.31696/2072-8271-2023-1-1-58-099-111","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"В статье анализируются особенности развития и основные векторы трансформации исторической индонезийской памяти в рамках либерального сегмента мусульманской уммы. Показано, что мусульманские интеллектуалы либеральной ориентации активны в формировании собственных версий коллективной исторической памяти, что ведет к формированию мемориальной культуры уммы, которая развивается одновременно и параллельно, но разнонаправленно с исторической памятью светского гражданского индонезийского национализма. Автор анализирует восприятие умеренными либеральными мусульманскими интеллектуалами коллективной памяти уммы. Предполагается, что мемориальные активности развиваются в двух направлениях. С одной стороны, формируется большой нарратив, используемый при написании истории ислама в Индонезии в целом. С другой, культура памяти уммы актуализирует политические и идеологические противоречия национальной современной истории, что содействует актуализации коллективных исторических травм в рамках мемориальных пространств. Особое внимание уделяется актуальным идеологическим противоречиям, которые формируют различные и параллельно развивающиеся модусы исторической памяти уммы в современной Индонезии. Показано, что модель коллективной памяти уммы стимулирует развитие политики памяти в религиозно центричной системе координат умеренного ислама. В статье показано, как и почему формируются и развиваются разграничительные линии коллективной памяти Индонезии, подверженной фрагментации, что стимулирует развитие параллельных мемориальных культур светских националистов, умеренных либеральных мусульман и сторонников радикального политического ислама.","PeriodicalId":486363,"journal":{"name":"Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития","volume":"88 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Юго-Восточная Азия: актуальные проблемы развития","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.31696/2072-8271-2023-1-1-58-099-111","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
В статье анализируются особенности развития и основные векторы трансформации исторической индонезийской памяти в рамках либерального сегмента мусульманской уммы. Показано, что мусульманские интеллектуалы либеральной ориентации активны в формировании собственных версий коллективной исторической памяти, что ведет к формированию мемориальной культуры уммы, которая развивается одновременно и параллельно, но разнонаправленно с исторической памятью светского гражданского индонезийского национализма. Автор анализирует восприятие умеренными либеральными мусульманскими интеллектуалами коллективной памяти уммы. Предполагается, что мемориальные активности развиваются в двух направлениях. С одной стороны, формируется большой нарратив, используемый при написании истории ислама в Индонезии в целом. С другой, культура памяти уммы актуализирует политические и идеологические противоречия национальной современной истории, что содействует актуализации коллективных исторических травм в рамках мемориальных пространств. Особое внимание уделяется актуальным идеологическим противоречиям, которые формируют различные и параллельно развивающиеся модусы исторической памяти уммы в современной Индонезии. Показано, что модель коллективной памяти уммы стимулирует развитие политики памяти в религиозно центричной системе координат умеренного ислама. В статье показано, как и почему формируются и развиваются разграничительные линии коллективной памяти Индонезии, подверженной фрагментации, что стимулирует развитие параллельных мемориальных культур светских националистов, умеренных либеральных мусульман и сторонников радикального политического ислама.