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Abstract
Glauco Rodrigues expôs na I Bienal Latino-Americana de São Paulo (1978) um conjunto de 67 obras produzidas na década de 1970, que fazem parte de uma fase do artista, vista pela crítica como sendo antropofágica. Fundindo “banhistas ipanêmicos” aos “índios pindorâmicos”, vê-se nas suas telas, de fundo branco, a montagem de múltiplas temporalidades e espacialidades, pelo recurso da apropriação e deglutição, de outros pintores, de figuras históricas, de imagens da mídia, e até de si mesmo, o que produz uma mestiçagem de elementos compositivos. A presença de Glauco Rodrigues na BLA, no momento em que intelectuais, pensadores e críticos de arte da América Latina, num gesto de rejeição à dominação norte-americana e europeia, procuravam demonstrar as peculiaridades e potencialidades da arte da região, suscitou-nos a problemática desse artigo: o paradigma da antropofagia, que o artista aplica em sua arte, pode ser útil como ferramenta teórica para refletir sobre a cultura miscigenada que se produziu no Brasil. O argumento do artigo gira em torno do questionamento sobre a opção do Conselho de Arte e Cultura da Bienal pelo tema-título Mitos e Magia como fio condutor do evento que, aliado à forma de exposição, em sessões étnicas, renderam críticas; foram apontadas como razões que dificultaram a plena realização do certame. Glauco Rodrigues, no entanto, misturando os mitos, representou um dos grandes momentos da BLA.
格劳科·罗德里格斯(Glauco Rodrigues)在1978年sao保罗举办的第一届拉丁美洲双年展(sao Paulo I latin american biennial)上展出了67件作品,这些作品创作于20世纪70年代,是艺术家阶段的一部分,评论家认为这是食人的。合并“ipanêmicos入浴”的“印第安人pindorâmicos”,在他的画布上,白色背景,多种temporalidades倾角和espacialidades,其他的资源的所有权和吞咽,画家,媒体的历史人物形象,甚至自己,产生种族混合compositivos元素。Glauco罗德里格斯的出现在那个知识分子,在那一刻,思想家和拉丁美洲的艺术评论家,一种姿态,拒绝在美国和欧洲的统治,他们展示的特性和潜在的艺术,给了我们地区的问题发表文章antropofagia的范式,艺术家也在他的艺术理论,可能是有用的作为一种工具来反映文化的产生在巴西。这篇文章的论点围绕着双年展艺术和文化委员会选择神话和魔法作为活动的主线的问题,结合展览的形式,在民族会议上,引起了批评;这些都是阻碍比赛全面进行的原因。然而,Glauco Rodrigues,混合了神话,代表了BLA的伟大时刻之一。