contrato social en Rousseau

Q4 Arts and Humanities
Maria de Los Andes Valenzuela Corales
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Abstract

A lo largo de los siglos XVII y XVIII se desarrollaron sucesivas reformulaciones del contrato social a partir de la propuesta hobbesiana, categorizadas hoy en día bajo el rótulo de contractualismo clásico. Dentro de tales propuestas se sostiene que fue con Rousseau con quien el contrato social alcanzó su momento de plena madurez, racionalizándose y profundizándose sus consecuencias democráticas. Así pues, el contrato social es —dentro de la filosofía política— el elemento más significativo para sustentar la teoría del Estado moderno. Sin embargo, una importante consecuencia de dicha teorización es el hecho de que el naciente Estado moderno detente para sí el monopolio de la violencia. Así pues, es posible que un obscuro trasfondo de violencia se oculte tras la formulación contractualista. El artículo que sigue pretende desarrollar un análisis de la teoría del contrato social, particularmente en la formulación de Rousseau, a partir de la teoría mimética de René Girard, con el objetivo de encontrar en su obra más representativa El contrato social, rastros de la violencia mimética y el mecanismo de chivo expiatorio planteados en la teoría girardiana.
卢梭的社会契约
在整个17和18世纪,社会契约的连续重新表述从霍布斯的建议发展而来,今天被归类为古典契约主义。在这些建议中,有人认为,正是在卢梭的领导下,社会契约达到了完全成熟的时刻,其民主后果得到了合理化和深化。因此,在政治哲学中,社会契约是支持现代国家理论的最重要因素。然而,这种理论的一个重要后果是,新兴的现代国家垄断了暴力。因此,契约主义的提法可能隐藏着暴力的黑暗阴影。以下文章旨在建立社会契约理论分析,特别是在制定卢梭从理论mimética起,勒内·吉拉尔,目的是找到他的作品最具代表性的社会契约,微量mimética暴力和girardiana理论中提出的替罪羊。
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来源期刊
Topicos
Topicos Arts and Humanities-Philosophy
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期刊介绍: TÓPICOS is a semi-annual magazine, co-edited by the Association of Philosophy Magazine of Santa Fe (ARFIL) and the Universidad Nacional del Litoral (UNL). Its main objective is the promotion of a space for dialogue and exchange of productions in the field of philosophical research. The Magazine is intended for the academic community of researchers and scholars of the problems addressed by current philosophy and the history of the discipline itself. It is open to all philosophical orientations and interdisciplinary dialogue with the sciences. It publishes articles and original contributions in Spanish and Portuguese languages ​​that contribute advances in the knowledge of the topics addressed, and that contribute to the debate on the current problems of theoretical philosophy, of practical philosophy, and of the interpretation and criticism of the history of philosophy in its broadest sense, or of thought and culture.
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