Bernard Williams, Thomas Nagel, Immanuel Kant e Moral Luck

IF 0.6 0 PHILOSOPHY
Julio Esteves
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Abstract

Neste artigo, procedo a uma exposição crítica do conceito de moral luck da perspectiva da filosofia moral kantiana. Começo por um breve exame do conceito tal como originalmente introduzido por Bernard Williams. Em seguida, faço uma exposição e um exame crítico do conceito de moral luck nos 4 tipos defendidos por Thomas Nagel. Minha conclusão geral é a de que os sentidos de moral luck apresentados por Nagel são o resultado de uma alternância indevida entre o ponto de vista subjetivo e interno, ou seja, do agente ou ator, sobre as ações, e o ponto de vista objetivo e externo, ou seja, de um observador externo, sobre essas mesmas ações. Desse modo, eles não pertencem à filosofia moral e prática propriamente ditas. Encerro com uma breve exposição de um sentido de moral luck empregado por Kant no postulado da imortalidade da alma, no interior do conceito do sumo bem.
伯纳德·威廉姆斯,托马斯·内格尔,伊曼努尔·康德,道德运气
在本文中,我从康德道德哲学的角度对道德运气的概念进行了批判性的阐述。首先简要回顾一下最初由伯纳德·威廉姆斯提出的概念。然后,我对托马斯·内格尔所捍卫的四种类型的道德运气概念进行了阐述和批判性的检验。我的结论是,内格尔提出的道德运气的感觉是一个左派的结果以主观的观点之间和内部的,即代理人或演员,而行动目标和外部的角度来看,外部的观察者,他的股票。因此,它们不属于道德和实践哲学本身。最后,我简要地阐述了康德在最高善的概念中灵魂不朽的假设中所使用的道德幸福感。
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