A Critical Study on Hannah Arendt’s Understanding of Machiavelli : Focusing on Arendt’s On Revolution

Jean Ock Kang
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Abstract

이 글은 마키아벨리가 아렌트에게 미친 영향력을 추적하기보다 혁명과 폭력이 밀접한 관련을 맺게 된 그 시초로서 마키아벨리에 대한 아렌트의 이해를 중점적으로 살펴본다. 아렌트는 마키아벨리를 폭력의 전문가로 호명하면서, 마키아벨리가 그리고 있는 새로운 탄생의 시간에 발발하는 폭력의 반정치성, 즉 언어를 무력화시키고, 정치를 배제하는 폭력에 대해 비판한다. 그러나 아렌트는 마키아벨리의 새로운 탄생을 이끄는 창건자가 말과 언어를 가지고, 영광을 위한 폭력을 행할 수 있는 ‘무장한 예언자’라는 것을 외면하고 만다. 그리고 건국이라는 새로운 탄생의 시간에 혼란과 무질서를 바로 잡아줄 마키아벨리 의 창건자는 참주와도 같은 단독자가 아니며, 그는 새로운 탄생의 시간에 질서를 세우기 위해 우선적으로 복수의 존재들과 그들의 이익을 고려해야 하는 공공선의 담지자임을 주장할 것이다. 마키아벨리는 아렌트가 강조하는 말과 행위를 보다 더 현실화하고, 그녀의 주요 개념인 인간의 복수성을 밝히는 아렌트의 조력자라 할 수 있다.
汉娜·阿伦特对马基雅维利理解的批判性研究——以阿伦特《论革命》为中心
这篇文章并没有追查马基雅弗利对阿伦特产生的影响,而是重点观察阿伦特对马基雅弗利的理解。阿伦特将马基雅弗利称为暴力专家,批评了马基雅弗利描绘的在新诞生的时间里发生的暴力的反政治性,即使语言无力化、排除政治的暴力。但阿伦特却回避了引领马基雅弗利新诞生的创始人是拥有语言和语言,可以为光荣而使用暴力的“武装的预言家”的事实。而且建国新诞生的时间内减少混乱和无序就是抓住马基雅弗利的成立不是真主人般的单独主义者,他在新诞生的时间,为了建立优先秩序复数的存在和他们的利益要考虑将公共善意是主张其为出口。马基雅弗利可以说是将阿伦特强调的语言和行为更加现实化,揭示她的主要概念——人类的福星的阿伦特的帮手。
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