A Social-Scientific Interpretation of Parable of the Great Feast(Luke 14:15-24) : Gossip Network, Honor Game, and Reciprocity

Heung-Yong Park
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Abstract

본 고는 일명 ‘큰 잔치 비유’(눅 14:15-21)를 사회과학적으로 고찰한다. 특히, 1세기 지중해 연안 세계를 이해하는 데 매우 중요한 사회과학적 개념인 ‘명예게임’과 ‘보호자-피보호자의 호혜작용’, 그리고 ‘가십 네트워크’를 통해 비유가 전제하고 있는 사회적 상황을 규명하고, 그 상황 안에서 비유가 던져주는 의미를 파악한다. 이를 통해 큰잔치 비유는 종말론적 잔치나 이방인 구원의 정당성, 제자도에 관한 이야기가 아니라 예수 당시 팔레스타인 사회(그리고 1세기 지중해 주변 세계)의 가장 일반적인 특징 중 하나였던 부자와 가난한 자 사이에 놓인 사회적 경계를 허무는 하나님 나라의 새로운 사회질서에 관한 이야기임을 밝힌다. 다시 말해 이 비유는 두 개의 세상, 즉 상호주의가 여전히 강력한 힘을 발휘하고 사회적 경계와 계급 구조가 점점 더 뚜렷해지는 이 세상과 그 모든 것이 무의미한 하나님 나라를 동시에 살아가는 그리스도인들이 어떤 태도를 취하며 살아야 하는지를 알려주는 이야기이다.
盛宴寓言的社会科学解读(路加福音14:15-24):八卦网络、荣誉游戏与互惠
本古以社会科学的角度考察了“大宴比喻”(14:15-21)。特别是1世纪地中海沿岸的世界,理解是,一个极为重要的社会科学概念的“名誉游戏”和“保护者-被保护者的互利作用,以及通过“八卦网络”的比喻为前提的社会情况,并查明情况里的比喻的意义的把握。通过这一盛大宴会的末世论宴会比喻弟子的异乡人救援是正确的,我也不是故事,而是耶稣关于当时巴勒斯坦社会(以及1世纪地中海周围的世界)的最一般的特征之一的富人和穷人之间的社会边界虚无的神国家关于新的社会秩序的故事表明定期租赁。换句话说,这个比喻是两个世界,即互惠主义依然发挥强大的力量,社会警戒和阶级结构变得越来越明显的这个世界与上帝,那都是无谓的同时生活的东正教国家们是否应该采取什么态度,生活告诉我们的故事。
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