Arqueologia, lugar de fala e conexões afrodiaspóricas

Irislane Pereira de Moraes, Luciana Alves Costa, Luciana Lopes de Jesus
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Abstract

Neste trabalho nos reunimos para compartilhar pertencimentos e experiências de pesquisa arqueológica de base comunitária vivenciadas no território quilombola dos Povos do Aproaga, situado no nordeste paraense - Amazônia. Em parceria com a Associação Quilombola Unidos dos Rio Capim (AQURC) temos nos dedicado a reconhecer a memória e a existência quilombola, e a ressaltar os seus respectivos processos de aquilombamento da terra. Ao percebermos a arqueologia enquanto uma ciência branca e eurocêntrica permeada por racismo e colonialidades, tornou-se premente a concepção de formas alternativas à lógica colonial operante nos seus modos de pensar e pesquisar. Assumimos a afrorreferencialidade, a ancestralidade e a representatividade etnico-racial enquanto pressupostos da abordagem teórico-metodológica, dos objetivos e da equipe de pesquisa. Afinal, mais que descolonizar a arqueologia, trata-se da criação de espaços seguros para nossa atuação intelectual comprometida com nossas comunidades afrodiaspóricas junto à emergência de reconhecimentos de nossas histórias a partir das cosmopercepções e epistemologias negras.
考古学,语言和非洲侨民联系的地方
在这项工作中,我们聚集在一起,分享在位于para -亚马逊东北部的阿普罗加人的“歌伦波拉”地区的社区基础考古研究的财产和经验。我们与associacao Quilombola Unidos dos里约热内卢Capim (AQURC)合作,致力于认识Quilombola的记忆和存在,并强调他们各自的地球aquilombamento过程。当我们意识到考古学是一门白色的、以欧洲为中心的科学,充斥着种族主义和殖民主义时,就迫切需要在他们的思维和研究方式中设计殖民逻辑的替代形式。我们假设非洲参照、祖先和民族-种族代表性作为理论和方法方法、目标和研究团队的假设。毕竟,不仅仅是考古学的非殖民化,它是为我们的智力活动创造安全的空间,致力于我们的非洲侨民社区,以及从黑人的世界观和认识论中对我们的故事的认识的出现。
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