A HISTÓRICA SEGREGAÇÃO JURÍDICO-SOCIAL ENTRE “MADAMES” E “SATÃS”: ANÁLISE CRIMINOLÓGICA ACERCA DA MARGINALIZAÇÃO DA CULTURA NEGRA NO BRASIL

G. Galdino
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Abstract

Frente à histórica e ainda crescente exclusão da população pobre noBrasil, o presente artigo busca apresentar uma análise criminológicaacerca da marginalização das culturas periféricas do país, baseando-se,para isso, na figura exemplificativa de João Francisco dos Santos, queatendia pela alcunha Madame Satã, um dos símbolos da vida noturnado Rio de Janeiro na primeira metade do século XX. Destarte, porobjetivar uma interpretação crítica sobre a essência dos fenômenoshumanos, transcendendo os limites da aparência, utilizou-se o métodofenomenológico de pesquisa, valendo-se de reflexões pautadas emdoutrina, jurisprudência e legislação. Ao final, chegou-se à conclusãode que o sistema penal é limitado e submisso aos interesses de umaminoria dominante, de maneira que a criminalização dos excluídos –assim como as expressões transgressoras destes – figura como frutodesse processo.
“女士”和“撒旦”之间的历史法律和社会隔离:巴西黑人文化边缘化的犯罪学分析
面前的历史而且还排斥人口noBrasil搜索,本文介绍分析criminológicaacerca周边文化的边缘化的国家,根据对圣徒的圣弗朗西斯科的演示图,queatendia夫人撒旦的昵称,生活的象征之一noturnado里约热内卢在上半年的20世纪。因此,为了客观地批判性地解释人类现象的本质,超越表象的限制,我们使用现象学的研究方法,利用基于学说、法理学和立法的反思。最后,人们得出的结论是,刑事司法系统是有限的,服从于占主导地位的少数人的利益,因此,将被排除在外的人定罪——以及他们的越界表达——是这一过程的结果。
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