Crítica y redención. El encuentro de las Ciencias Cognitivas con Fenomenología de la Percepción

Ariela Battán Horenstein
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Abstract

En este trabajo consideraré la recepción de Phénoménologie de la Perception en las Ciencias Cognitivas contemporáneas, con el objetivo de subrayar la original comprensión de la relación entre ciencia y filosofía propuesta por Merleau-Ponty en su obra. Merleau-Ponty, guiado por el lema husserliano de “volver a las cosas mismas”, critica a la ciencia concebida como resultado del pensamiento objetivo. En su opinión, la ciencia privilegia la explicación sobre la descripción y oculta así, debajo de sus constructos teóricos, la validez originaria de la experiencia vivida. Sin embargo, en la comprensión merleau-pontyana de la percepción está también implicada la ciencia como fuente de material para la investigación fenomenológica. A la luz de estas consideraciones sobre el papel desempeñado por la ciencia en la comprensión fenomenológica de la experiencia, me propongo reconsiderar dos lecturas críticas dirigidas contra la comprensión del legado merleau-pontyano en el campo de investigación de las Ciencias Cognitivas. La primera de ellas es desarrollada por G. B. Madison y sus críticas apuntan al logocentrismo implicado en las Ciencias Cognitivas. La segunda es sostenida por C. Pollard para quien las Ciencias Cognitivas malinterpretan el proyecto merleau-pontyano al ignorar el objetivo trascendental que la motiva.
批评与救赎。认知科学与知觉现象学的相遇
在本文中,我将考虑现象学在当代认知科学中对知觉的接受,以强调梅洛-庞蒂在其著作中提出的对科学与哲学关系的原始理解。梅洛-庞蒂在胡塞尔的“回归事物本身”口号的指导下,批评科学是客观思维的结果。在他看来,科学更喜欢解释而不是描述,因此,在他的理论结构之下,隐藏了生活经验的原始有效性。然而,梅洛-庞蒂对知觉的理解也涉及到科学作为现象学研究的材料来源。在这种情况下,梅洛-庞蒂安的遗产在认知科学的研究领域中发挥了重要作用,因为它是对经验现象学理解的一种反思。第一个是由g·b·麦迪逊提出的,他的批评者指出认知科学中隐含的逻辑中心主义。第二种观点由C. Pollard提出,他认为认知科学误解了梅洛-庞蒂亚计划,忽视了推动它的超然目标。
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