{"title":"Analisis Perbandingan Metode Hermeneutik dan Tafsīr Bi Al-Ra’yī dalam Penafsiran Al-Qur’an","authors":"Salman Zainal Abidin, Mazlan Ibrahim","doi":"10.53840/alirsyad.v3i2.5","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Hermenutics, a metode of interpretating al-Qur’an, was first introduced by a controversial Muslim Scholar, Hasan Hanafi. His effort is followed by some other muslim scholars such as Fazlur Rahmān, Naṣr Ḥāmid Abū Zayd and Muḥammad Arkoun. Apparently, Hermeneutics is similar to Tafsīr bi al-Ra’yī which employs a pure reason and logic as the medium of interpretating al-Qur’an. However, to a certain extent, Hermeneutics has significant differences from the concept of Tafsīr bi al-Ra’yī which encourage a large number of muslim scholars to reject Hermenutics in understanding al-Qur’an. Hence, this article is meant to epistemologically eloborate Hermeneutics in terms of its definition, history, development, scholars and its comparison with Tafsīr bi al-Ra’yī. ABSTRAK Hermeneutik sebagai sebuah metode memahami al-Qur’an mula diperkenalkan oleh Hasan Hanafi. Usaha beliau ini kemudiannya diikuti oleh sarjana-sarjana lain antaranya Fazlur Rahman, Nasr Hamid Abu Zaid dan Muhammad Arkoun. Metode Hermeneutik jika dibandingkan dengan tradisi keilmuan Islam dalam memahami al-Qur’an adalah mirip dengan Tafsīr bi al-Ra’yī yang meletakkan akal sebagai medium berijtihad memahami ayat-ayat al-Qur’an. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa aspek perbezaan yang ketara antara Hermeneutik dan Tafsīr bi al-Ra’yī yang mendorong penolakan sebahagian sarjana Muslim terhadap aplikasi Hermneutik dalam memahami al-Qur’an. Justeru, artikel ini merungkaikan epistemologi Hermeneutik yang merangkumi definisi, sejarah kemunculan, sejarah perkembangan, tokoh-tokoh yang terlibat dan seterusnya perbandingannya dengan Tafsīr bi al-Ra’yī.","PeriodicalId":438658,"journal":{"name":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","volume":"230 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"3","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"al-Irsyad: Journal of Islamic and Contemporary Issues","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.53840/alirsyad.v3i2.5","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 3
Abstract
Hermenutics, a metode of interpretating al-Qur’an, was first introduced by a controversial Muslim Scholar, Hasan Hanafi. His effort is followed by some other muslim scholars such as Fazlur Rahmān, Naṣr Ḥāmid Abū Zayd and Muḥammad Arkoun. Apparently, Hermeneutics is similar to Tafsīr bi al-Ra’yī which employs a pure reason and logic as the medium of interpretating al-Qur’an. However, to a certain extent, Hermeneutics has significant differences from the concept of Tafsīr bi al-Ra’yī which encourage a large number of muslim scholars to reject Hermenutics in understanding al-Qur’an. Hence, this article is meant to epistemologically eloborate Hermeneutics in terms of its definition, history, development, scholars and its comparison with Tafsīr bi al-Ra’yī. ABSTRAK Hermeneutik sebagai sebuah metode memahami al-Qur’an mula diperkenalkan oleh Hasan Hanafi. Usaha beliau ini kemudiannya diikuti oleh sarjana-sarjana lain antaranya Fazlur Rahman, Nasr Hamid Abu Zaid dan Muhammad Arkoun. Metode Hermeneutik jika dibandingkan dengan tradisi keilmuan Islam dalam memahami al-Qur’an adalah mirip dengan Tafsīr bi al-Ra’yī yang meletakkan akal sebagai medium berijtihad memahami ayat-ayat al-Qur’an. Walau bagaimanapun, terdapat beberapa aspek perbezaan yang ketara antara Hermeneutik dan Tafsīr bi al-Ra’yī yang mendorong penolakan sebahagian sarjana Muslim terhadap aplikasi Hermneutik dalam memahami al-Qur’an. Justeru, artikel ini merungkaikan epistemologi Hermeneutik yang merangkumi definisi, sejarah kemunculan, sejarah perkembangan, tokoh-tokoh yang terlibat dan seterusnya perbandingannya dengan Tafsīr bi al-Ra’yī.
解释学是解释古兰经的一种方法,最早是由一位有争议的穆斯林学者哈桑·哈纳菲提出的。法兹鲁尔Rahmān、Naṣr Ḥāmid阿布扎伊德和Muḥammad阿库恩等其他一些穆斯林学者也紧随其后。显然,解释学类似于塔夫斯基·鲁比·拉伊,用纯粹的理性和逻辑作为解释《古兰经》的媒介。然而,在一定程度上,解释学与塔夫斯拉比拉伊的概念存在着显著的差异,这促使了大量穆斯林学者在理解《古兰经》时拒绝解释学。因此,本文试图从认识论的角度对解释学的定义、历史、发展、学者及其与塔夫斯基的比较进行阐述。【摘要】哈桑·哈纳菲对《古兰经》的解释学研究。Usaha beliau ini kemudiannya diikuti oleh sarjana-sarjana lain antaranya Fazlur Rahman, Nasr Hamid Abu Zaid dan Muhammad Arkoun。Metode Hermeneutik jika dibandingkan dengan tradisi keilmuan Islam dalam memahami al-古兰经adalah mimip dengan tafs ' ri al-Ra ' y' yang meletakkan akal sebagai medium berijtihad memahami ayat-ayat al-古兰经。Walau bagaimanapun, terdapat beberapa说perbezaan yang ketara antara Hermeneutik dan tafs ' r bi al-Ra ' yji yang menendorong penolakan sebahagian sarjana穆斯林terhadap applikasi hermnetik dalam memahami al-古兰经。在认识论上,我认为这是对的,我认为是对的,我认为是对的,我认为是对的。