Os movimentos metafísicos da Filosofia Portuguesa Contemporânea

Samuel Dimas
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Abstract

Este artigo tem como objetivo identificar no pensamento português contemporâneo as suas principais correntes metafísicas e os filósofos a elas associados. Procura, igualmente, caracterizar a especificidade da filosofia portuguesa no contexto europeu, que se traduz na sua teoria da saudade e na tradicional relação umbilical com a literatura e a teologia, nomeadamente, na forma poética e na expressão mística ou espiritual. Assumindo a íntima união entre a razão e a emoção, a razão e a fé, o entendimento e a experiência, a metafísica portuguesa está centrada nas noções de Mistério e Excesso e procura uma incessante superação dos monismos panteístas e dos dualismos deístas. O resultado traduz-se na assunção de três vias fundamentais: a metafísica da cisão e da restauração fundada no pantiteísmo emanatista da união divina impessoal; a metafísica da queda e da redenção, fundada no teísmo da união divina pessoal; a metafísica da criação e da manifestação, fundada no teísmo criacionista da transcendência imanente sob as formas de comunhão pessoal e plenificação universal.
当代葡萄牙哲学的形而上学运动
本文旨在确定当代葡萄牙思想的主要形而上学思潮和与之相关的哲学家。它还试图描述葡萄牙哲学在欧洲背景下的特殊性,这反映在它的怀旧理论和传统的与文学和神学的脐带关系,即诗歌形式和神秘或精神表达。假设理性与情感、理性与信仰、理解与经验之间的亲密结合,葡萄牙形而上学以神秘和过度的概念为中心,寻求不断克服泛神论一元论和自然神论二元论。其结果转化为三个基本路径的假设:基于非人格化神圣联盟的散发有神论的分裂和恢复的形而上学;堕落与救赎的形而上学,建立在个人神圣联合的有神论基础上;创造和显现的形而上学,建立在创造有神论的基础上,以个人交流和普遍充实的形式内在超越。
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