Dalit Literature is But Human Literature: A Reading of Selected Poems of Aparna Lanjewar Bose

Ankit Ramteke
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Abstract

La negativa a ser encasillado en categorías constituye una de las características distintivas de la poesía de Aparna Lanjewar Bose. La molestia y la furia que prevalecen en muchos de sus poemas llevan la impronta de su frustración por la forma de pensar extremadamente dividida en la India. Aún así, definitivamente es una poeta del mundo; ella desfamiliariza a sus temas bastante conscientemente, ocultando lo personal incluso en sus poemas más íntimos, proyecta una visión del mundo que se libera de las identidades parroquiales y localizadas de castas de la India. Este artículo se centra en poemas seleccionados de Aparna Lanjewar Bose, donde encuentra su voz no solo en el espacio poético anglófono sino en el campo más amplio de la poesía dalit también. También examinaré su delicado manejo de 'Dalit' como una categoría que no es ni reduccionista ni meramente retórica. La opresión de castas ya no se limita al contexto indio, es una crisis humanitaria que ha sido y debe ser abordada continuamente a nivel internacional. Por lo tanto, el tema de Aparna no tiene el sufrimiento, la inestabilidad y los deslices particulares de los indios; es totalmente un dilema humano que debe abordarse en todos los niveles.
达利特文学不过是人类文学——读阿帕纳·兰杰瓦尔·博斯的诗选
拒绝被分类是阿帕纳·兰杰瓦尔·博斯诗歌的显著特征之一。在他的许多诗歌中普遍存在的愤怒和愤怒,都带有他对印度极端分裂的思维方式的沮丧的印记。然而,她绝对是一个世界诗人;她相当有意识地不熟悉她的主题,甚至在她最亲密的诗歌中隐藏个人,投射出一种世界观,从印度的教区和地方性种姓身份中解放出来。这篇文章聚焦于Aparna Lanjewar Bose的诗歌选集,她不仅在英语诗歌空间中找到了自己的声音,也在更广泛的达利特诗歌领域中找到了自己的声音。我还将考察他对“达利特”这一范畴的微妙处理,这一范畴既不是还原主义,也不仅仅是修辞。种姓压迫不再局限于印度,它是一场人道主义危机,已经而且必须在国际一级不断加以解决。因此,阿帕纳的主题没有印度人特有的痛苦、不稳定和失误;这完全是人类的困境,必须在各个层面加以解决。
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