Una ontología negativa de la multitud. Soledad y política en Jorge Alemán y Ernesto Laclau

Tomás Speziale
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Abstract

Este artí­culo busca revisitar la crí­tica que Ernesto Laclau y Jorge Alemán han hecho en las últimas décadas a los pensadores contemporáneos de la multitud, a fin de sostener que la teorí­a del populismo no debe necesariamente descartar la figura teórico-polí­tica de la multitud. Se argumentará que la idea de una Soledad: Común propuesta por Alemán retoma la tradición laclausiana, habilitando simultáneamente una nueva conceptualización sobre la relación entre sujeto y multitud.  Este punto permitirá poner a dialogar psicoanálisis y deconstrucción, afirmando que entre ellos hay en común una ontologí­a negativa de la multitud, que los distancia de las perspectivas que ven en la multitud una potencia positiva inmanente de los cuerpos que tienden naturalmente a sublevarse. La pregunta que estructura este trabajo es, pues, si es posible sostener la potencialidad teórica y polí­tica de la multitud en el marco de una ontologí­a (polí­tica) negativa.  
人群的否定本体论。Jorge aleman和Ernesto Laclau的孤独与政治
这篇文章试图重新审视埃内斯托·拉克劳和豪尔赫·german在过去几十年里对当代大众思想家所做的批判,以坚持民粹主义理论不一定要抛弃大众的理论-政治形象。在这篇文章中,我们将讨论一个共同的孤独的概念,在这个概念中,一个共同的孤独的概念是由拉克劳斯的传统提出的,同时允许主体和群体之间的关系的新概念。这一点将允许我们进行精神分析和解构的对话,肯定它们之间有一个共同的本体论-消极的人群,使他们远离在人群中看到身体内在的积极力量,自然倾向于反抗。因此,本文提出的问题是,是否有可能在否定的本体论(政治)框架内维持群体的理论和政治潜力。
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