{"title":"L’Iliade, manuel inutile ? Sur la littérature et l’action selon Platon","authors":"André Bayrou","doi":"10.58282/lht.3670","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Resume :Dans sa critique de la poésie d’Homère, Platon met l’accent sur l’utilité pratique et le savoir technique que le poète et ses interprètes s’avèrent incapables de fournir. Une telle attaque nous invite à confronter la littérature à l’expérience des gens de métier et des hommes d’action. En prenant le cas d’Alexandre le Grand, qui considérait l’Iliade comme le guide du guerrier, cet article défend l’idée que l’œuvre poétique est bien riche d’une expérience collective, mais que la transmission de cette expérience ne va pas de soi : elle dépend d’une rencontre exceptionnelle entre le texte et un lecteur aux dispositions particulières.","PeriodicalId":236806,"journal":{"name":"Fabula-Lht : Manuels et modes d'emploi : comment la littérature dispose à l'action","volume":"25 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-01-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Fabula-Lht : Manuels et modes d'emploi : comment la littérature dispose à l'action","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.58282/lht.3670","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Resume :Dans sa critique de la poésie d’Homère, Platon met l’accent sur l’utilité pratique et le savoir technique que le poète et ses interprètes s’avèrent incapables de fournir. Une telle attaque nous invite à confronter la littérature à l’expérience des gens de métier et des hommes d’action. En prenant le cas d’Alexandre le Grand, qui considérait l’Iliade comme le guide du guerrier, cet article défend l’idée que l’œuvre poétique est bien riche d’une expérience collective, mais que la transmission de cette expérience ne va pas de soi : elle dépend d’une rencontre exceptionnelle entre le texte et un lecteur aux dispositions particulières.