Diálogo e encontro para uma humanidade integral

Marcial Maçaneiro, Maycon Renan da Silva Santos Boni
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Abstract

Papa Francisco destaca a cultura do encontro como caminho de realização humana integral, alicerçada no diálogo e na paz. Sua proposta ilumina a releitura de Martin Buber, filósofo do diálogo, para verificar as aproximações entre este pensador judeu e o pontífice latino-americano. Segundo Buber o ser humano é um ser de relação, com três esferas de diálogo: com a natureza, com o ser humano e com os seres espirituais – esfera que inclui Deus. Dentre essas três esferas, a segunda, referida à humanidade, Buber denomina de inter-humano: relação na qual o Eu encontra a resposta do Tu. Papa Francisco, por sua vez, inclui essas três esferas na encíclica Laudato Si’: relação do ser humano com a Terra, com o outro humano e com Deus. Em ambos, a relação do ser humano com o outro caracteriza o diálogo inter-humano, em dinâmica de realização integral. No presente artigo, apresentam-se as noções e as correspondências entre os dois autores quanto ao diálogo inter-humano, na perspectiva da humanidade integral.
对话与相遇,实现完整的人性
方济各教皇强调,相遇文化是建立在对话与和平基础上的全面人类成就之路。他的建议启发了对对话哲学家马丁·布伯的重新解读,以验证这位犹太思想家和拉丁美洲教皇之间的相似之处。根据布伯的观点,人是一个有关系的存在,有三个对话领域:与自然、与人、与精神存在——包括上帝。在这三个领域中,布伯将第二个领域称为“人际关系”,在这个领域中,“我”找到了“你”的答案。方济各教皇在通谕“赞美上帝”中包括了这三个领域:人与地球、他人与上帝的关系。在两者中,人与他人的关系是人与人之间对话的特征,是整体实现的动力。本文从整体人性的角度,提出了两位作者关于人际对话的概念和对应关系。
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