Le Sud global et la shoah: perspectives littéraires de Michèle Maillet, de Nathacha Appanah et de Louis-Philippe Dalembert

Abstract

Résumé:Cet article porte sur des romans écrits par des écrivaines et des écrivains contemporains francophones du Sud global qui traitent de la Shoah et de la persécution des Juifs au vingtième siècle sous le régime nazi: L’Étoile noire (1990) de Michèle Maillet (Martinique), Le Dernier Frère (2007) de Nathacha Appanah (île Maurice) et Avant que les ombres s’effacent (2017) de Louis-Philippe Dalembert (Haïti). Ayant recours au concept de la mémoire multidirectionelle de Michael Rothberg et à la pensée décoloniale, qui critique l’unilatéralité d’épistèmes hégémoniques et dénonce l’absence relative des personnes du Sud global dans l’historiographie occidentale sur la Shoah, nous analysons la manière dont ces textes révèlent des perspectives marginalisées par un discours eurocentrique, pour souligner les ramifications des mémoires multidirectionnelles. Reprenant la critique des métarécits, ils racontent la Shoah différemment à partir de l’expérience de l’oppression et du racisme propre aux personnes (jadis) colonisées. Nous constatons que les textes décolonisent notre savoir sur la Shoah non seulement en révélant les expériences de personnes africaines ou d’ascendance africaine dans les camps concentrationnaires, mais aussi en soulignant la situation de la Shoah par rapport à une continuité de violence raciste qui caractérise la modernité occidentale.Abstract:This article analyses three novels that deal with the Shoah and the persecution of Jews in the twentieth century under the Nazi regime, authored by contemporary francophone authors of the Global South: L’Étoile noire (1990) by Michèle Maillet (Martinique), Le Dernier Frère (2007) by Nathacha Appanah (Mauritius), and Avant que les ombres s’effacent (2017) by Louis-Philippe Dalembert (Haiti). Identifying with Michael Rothberg’s concept of multidirectional memory and with decolonial thinking that criticizes the bias of hegemonic epistemes and denounces the Global South’s relative absence from Western historiography about the Shoah, we show how the texts reveal perspectives that are marginalized by a Eurocentric discourse, bring home the ramifications of multidirectional memories, echo a critique of master narratives, and tell the story of the Shoah differently given the experience of oppression and racism of (formerly) colonized people. We argue that these texts decolonize our knowledge about the Shoah not only because they reveal the experiences of Africans and Afrodescendants in the concentration camps but also because they emphasize the place of the Shoah in relation to a continuity of racist violence, which characterizes Western modernity.