Giro subjetivo y video indígena: aproximaciones teóricas, expresiones colectivas e individuales en clave autorreferencial

César Alegría Vallejo
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Abstract

Desde finales de la década del noventa y con mayor acentuación en el presente siglo, los pueblos indígenas de Colombia se han “alzado en cámaras de video”, pasando de ser representados en cine y video a convertirse en agentes de sus propias representaciones. Así, han surgido diversos colectivos de comunicación audiovisual en diversas naciones, caracterizados por su proceder colectivo; y de manera paralela, han emergido autores individuales, motivados por sus experiencias personales. En este artículo se propone una aproximación teórica al denominado «giro subjetivo» en el cine y video de no ficción, con el fin de comprender y pensar las transformaciones, estrategias y dinámicas narrativas que emplean los realizadores indígenas en el cine y video documental contemporáneo. Se logró a través de la revisión teórico conceptual, la investigación histórica sobre el cine y el análisis audiovisual de la obra de colectivos y autores de naciones indígenas. En particular, se analizó la obra de dos directores indígenas, Mileidy Orozco del Pueblo Emberá Eyabida y Luis Trochez del pueblo Misak. Ambos autores son egresados de programas universitarios en comunicación y audiovisuales, y han elegido como fuerza expresiva y narrativa, la primera persona y la perfomatividad.
主观转向与本土视频:理论方法、自我参照关键中的集体与个人表达
自20世纪90年代末以来,在本世纪更加突出的是,哥伦比亚土著人民“在摄像机中崛起”,从电影和录像中被描绘出来,成为他们自己表现的代理人。因此,在不同的国家出现了不同的视听传播集体,其特点是集体行动;与此同时,受个人经历驱动的个人作家也出现了。在这篇文章中,我们提出了一种非虚构电影和视频的“主观转变”的理论方法,以理解和思考土著电影人在当代电影和视频纪录片中所采用的转变、策略和叙事动态。本文通过对土著民族集体和作者作品的理论和概念回顾、电影的历史研究和视听分析来实现。特别分析了embera Eyabida人民的Mileidy Orozco和Misak人民的Luis Trochez两位土著导演的作品。两位作者都毕业于传播学和视听专业的大学课程,他们选择了第一人称和表演作为表达力量和叙事。
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