Franklin Joaquim Cascaes

Maria Bernardete Ramos Flores
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Abstract

Franklin Cascaes, nascido em 1908, ressentia-se a cada novo impacto destruidor do antigo ambiente natural e cultural provocado pela modernização da Ilha de Santa Catarina. Como folclorista, percorreu as comunidades de lavradores e pescadores, registrando o que sobrava da tradição em práticas sobreviventes ou na memória. Como artista autodidata, verteu em formas de arte suas investigações, misturadas à sua própria imaginação, suas fantasias e vivências de homem do lugar. O artigo trata de abordar dois escopos de imagens criadas pelo artista folclorista: esculturas para representar atividades do cotidiano; desenhos pelos quais inventava iconografias para entes fantásticos. Nessa seleção de imagens, tomadas em sua dinâmica performática, mostra-se que Cascaes, afetado por uma consciência histórica moderna, criou representações para seu mundo perdido, movido pelo sonho de que elas pudessem substituir as coisas de outrora. Por fim, com base nas reflexões do historiador e filósofo neerlandês Frank Ankersmit, mostram-se aproximações entre a prática desse artista folclorista com a história. As imagens produzidas pela arte de Franklin Cascaes, com a pretensão de ser “presença”, de se “apresentar”, no lugar daquilo queé representado, cria um parentesco com uma discussão historiográfica atual: deseja-se uma escrita da história que produza uma sensação de proximidade com o passado, que produza efeitos de presença, de encontro sinestésico do historiador e do seu leitor com as coisas de outrora.
富兰克林·卡斯卡斯出生于1908年,他对圣卡塔琳娜岛的现代化所带来的旧自然和文化环境的每一次新的破坏性影响都感到痛恨。作为民俗学家,他走遍了农民和渔民的社区,在幸存的实践或记忆中记录了传统的残余。作为一名自学成才的艺术家,他将自己的研究融入到艺术形式中,融入到自己的想象、幻想和当地人的经历中。本文探讨了民俗学艺术家创作的两种意象:代表日常活动的雕塑;他为奇形怪状的人发明肖像的图画。在他的表演动态中拍摄的图像的选择表明,Cascaes,受现代历史意识的影响,为他失去的世界创造了代表,被他们可以取代过去的东西的梦想所感动。最后,基于荷兰历史学家和哲学家弗兰克·安克斯米特的反思,展示了这位民俗艺术家的实践与历史之间的相似之处。富兰克林Cascaes录像艺术生产与自称是“存在”,如果“介绍”,在地方的好奇,创造了一个关系讨论当前史学:坐的历史就是一个产生一种亲近的生效而惊叹,但不幸的是,历史学家的约会sinestésico及其读者曾经的东西。
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