Antonio José De Souza, Thaciane Carneiro Araújo, Daiane Pinheiro de Souza Cardoso, João Jardel Nunes da Silva, A. C. D. Silva, E. P. Rabinovich
{"title":"Autoetnografias na educação do campo/roça: perspectivas reflexivas e polifônicas","authors":"Antonio José De Souza, Thaciane Carneiro Araújo, Daiane Pinheiro de Souza Cardoso, João Jardel Nunes da Silva, A. C. D. Silva, E. P. Rabinovich","doi":"10.35642/rm.v5i2.645","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Este trabalho é a reunião de diferentes escritos autoetnográficos como resultados de imersões memorialísticas nos sentidos elaborados sobre o campo/roça a partir das histórias de vida e das culturas dos(as) autores(as) circunscritos(as) em específicos contextos e ruralidades. O que se pretende com este artigo é, entre outras coisas, demonstrar a capacidade dos(as) autores(as) de, por si mesmos(as), pesquisar, compreender, interpretar, descrever e publicizar o conhecimento construído sobre suas existencialidades, identidades e culturas do campo/roça, que são os obje-tos de pesquisa das autoetnografias e, assim, poder romper com o ‘objetivismo-cartesiano’. O texto tem como característica a presença de diferentes vozes, portanto um anfiteatro polifônico de onde é possível ouvir a difusão eloquente e engajada das vozes emitidas no híbrido lugar do pesquisador(a)-pesquisado(a), do objeto-sujeito, da ação-e-do-locus. Nesse sentido, as autoetno-grafias, dispostas em partes, são singulares e distintivas nas vozes que narram ‘de si pró-prios(as)’, no entanto, são avizinhadas, pois, todas nascem das memórias e das as experiências vividas de cada autor e autora e seus vínculos com o campo/roça.\nAbstract: This work is the gathering of different autoethnographic writings as results of memorialistic immersions in the meanings elaborated on the countryside from the life stories and cultures of the authors circumscribed in specific contexts and ruralities. The aim of this article is, among other things, to demonstrate the authors' ability to research, understand, interpret, describe and publicize the knowledge built on their existentialities by themselves, rural/rural identities and cultures that are the research objects of autoethnographies and, thus, being able to break with the ‘Cartesian-objectivism’. The text is characterized by the presence of different voices, therefore a polyphonic amphitheater from which it is possible to hear the eloquent and enga-ged diffusion of voices emitted in the hybrid place of the researcher-researched, of the object-subject, of the action-and-do-locus. In this sense, the autoethnographies, arranged in parts, are unique and distinctive in the voices that narrate themselves, however, they are close, as they are all born from the memories and experiences of each author and author and their links with the field/cropland.\nKeywords: Rural School. Identities. Teaching. Autoethnography.","PeriodicalId":281764,"journal":{"name":"Revista Macambira","volume":"49 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2021-12-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista Macambira","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.35642/rm.v5i2.645","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Este trabalho é a reunião de diferentes escritos autoetnográficos como resultados de imersões memorialísticas nos sentidos elaborados sobre o campo/roça a partir das histórias de vida e das culturas dos(as) autores(as) circunscritos(as) em específicos contextos e ruralidades. O que se pretende com este artigo é, entre outras coisas, demonstrar a capacidade dos(as) autores(as) de, por si mesmos(as), pesquisar, compreender, interpretar, descrever e publicizar o conhecimento construído sobre suas existencialidades, identidades e culturas do campo/roça, que são os obje-tos de pesquisa das autoetnografias e, assim, poder romper com o ‘objetivismo-cartesiano’. O texto tem como característica a presença de diferentes vozes, portanto um anfiteatro polifônico de onde é possível ouvir a difusão eloquente e engajada das vozes emitidas no híbrido lugar do pesquisador(a)-pesquisado(a), do objeto-sujeito, da ação-e-do-locus. Nesse sentido, as autoetno-grafias, dispostas em partes, são singulares e distintivas nas vozes que narram ‘de si pró-prios(as)’, no entanto, são avizinhadas, pois, todas nascem das memórias e das as experiências vividas de cada autor e autora e seus vínculos com o campo/roça.
Abstract: This work is the gathering of different autoethnographic writings as results of memorialistic immersions in the meanings elaborated on the countryside from the life stories and cultures of the authors circumscribed in specific contexts and ruralities. The aim of this article is, among other things, to demonstrate the authors' ability to research, understand, interpret, describe and publicize the knowledge built on their existentialities by themselves, rural/rural identities and cultures that are the research objects of autoethnographies and, thus, being able to break with the ‘Cartesian-objectivism’. The text is characterized by the presence of different voices, therefore a polyphonic amphitheater from which it is possible to hear the eloquent and enga-ged diffusion of voices emitted in the hybrid place of the researcher-researched, of the object-subject, of the action-and-do-locus. In this sense, the autoethnographies, arranged in parts, are unique and distinctive in the voices that narrate themselves, however, they are close, as they are all born from the memories and experiences of each author and author and their links with the field/cropland.
Keywords: Rural School. Identities. Teaching. Autoethnography.
这项工作是不同的自传体民族志作品的集合,作为记忆沉浸的结果,从作者的生活故事和文化在特定的背景和乡村阐述的意义。如果你拿这篇文章是什么,among other things,展示的能力(的)(自己的),作者(的),调查,理解、解释、描述和publicizar知识建立在乡下existencialidades假身份和文化/刷obj。你的个体,他们的研究autoetnografias从而切断的‘客观主义-cartesiano’。文本的特点是不同声音的存在,因此是一个复调的圆形剧场,在那里你可以听到雄辩的和参与的扩散的声音发出的混合地点的研究者(a)-被研究(a),客体-主体,行动-轨迹。从这个意义上说,autoetno-grafias,按部分排列,在叙述“自己”的声音中是独特的和独特的,然而,它们是相似的,因为它们都来自每个作者的记忆和生活经验,以及他们与田野/田野的联系。摘要:本作品汇集了不同的自传体民族志作品,这些作品是在特定的背景和乡村环境中,作者的生活故事和文化在乡村环境中阐述的具有纪念意义的沉浸感的结果。这篇文章的目的是,在其他事情,demonstrate authors'能力来研究,理解,interpret,描述和publicize知识建立在他们的existentialities自己农村,农村/ identities,文化的研究对象是autoethnographies和,因此,能够打破‘笛卡尔-objectivism’。这篇文章的特点是不同声音的存在,因此在一个复调的圆形大厅里,人们可以听到在研究人员、对象-主题、行动-地点的混合地方发出的声音的丰富和令人印象深刻的传播。在这方面,autoethnographies,按部分排列,在叙述自己的声音中是独特的和独特的,但是,它们是紧密的,因为它们都来自每个作者的记忆和经验,以及它们与田野/克罗普兰的联系。关键词:农村学校。Identities。教学。Autoethnography。