Le maïs et la mémoire bioculturelle de Mésoamérique

Víctor M. Toledo, Narciso Barrera-Bassols
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Abstract

Notre contribution s'attache a l'aspect cosmogonique, cognitif et pratique de la culture du mais et du systeme agricole traditionnel denomme « milpa » (mais-haricot-courge) au sein de l’aire agraire mesoamericaine. Cet espace est considere comme le resultat d’un deploiement civilisationnel ancien de dix mille ans qui se poursuit aujourd'hui, et dont l’activite bioculturelle s’est centree sur l’agriculture. Dans ce vaste territoire d'ou il est originaire, le mais – qui demeure aujourd'hui la base de l'alimentation et des cuisines du Mexique et d’une grande partie de l’Amerique centrale – est devenu une reference symbolique et forme le noyau dur de la matrice cosmique. Il a sculpte des paysages heterogenes et continue de le faire. Il a donne du sens aux systemes de connaissances sur les etres vivants non-humains et leurs cycles complexes. L’etude d’une communaute purhepecha du centre du Mexique – plus specifiquement l'etude de sa pensee et de ses connaissances associees a la pratique de la culture du mais - illustre la vigueur, la capacite d’adaptation et la resilience bioculturelle de cette plante-divinite ainsi que les significations qu’elle acquiert dans la complexe interpretation de ses multiples relations avec les autres entites du vivant dans l’ontologie de ce peuple. A travers l’approche ethnoecologique, cet exemple et de nombreux autres revelent les relations indissociables entre les etres existants du monde mesoamericain (Kosmos), les systemes cognitifs qui organisent la realite (Corpus) et les pratiques culturales resultant d’une experience millenaire (Praxis). C'est la que reside l’active et dense memoire bioculturelle des peuples faits de mais qui fonde leurs capacites de resistance sociale actuelle.
玉米和中美洲的生物文化记忆
我们的贡献集中在中美洲农业地区玉米种植和传统农业系统“milpa”(玉米-豆类-南瓜)的宇宙学、认知和实践方面。这个空间被认为是一万年前文明发展的结果,这种文明发展一直持续到今天,其生物文化活动集中在农业上。在这片广袤的土地上,玉米——今天仍然是墨西哥和中美洲大部分地区的食物和美食的基础——已经成为一种象征性的参考,并形成了宇宙矩阵的核心。他雕刻了异质的风景,并将继续这样做。它赋予了关于非人类生物及其复杂周期的知识体系意义。studt purhepecha共同体的墨西哥中部—更以其思想研究开发及其相关知识,践行了辉煌的文化——但生物文化活力,适应能力和韧性这个plante-divinite以及复杂的含义,她获得了在解释其多重关系这人民生活在本体论的其他实体。通过民族生态学的方法,这个例子和其他许多例子揭示了中美洲世界的存在(宇宙)、组织现实的认知系统(语料库)和源自千年经验的文化实践(实践)之间不可分割的关系。这是由玉米组成的民族活跃而密集的生物文化记忆的所在地,这是他们目前社会抵抗能力的基础。
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