Die Theorie des Schönen des Johannes Scottus Eriugena

P. Koch
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Abstract

Abstrakt Der vorliegende Artikel befasst sich mit der Theorie des Schonen und der Schonheit im Denken des Johannes Scottus Eriugena, basierend auf seinem Hauptwerk Periphyseon, den ‚Aulae sidereae‘ (Carmen 25), einem Gedicht Eriugenas, und dem Kommentar zur Schrift ‚Uber die himmlische Rangfolge‘ des Pseudo-Dionysius Areopagita. Dazu werden zunachst die metaphysischen Grundlagen fur eine Theorie des Schonen im System des Eriugena, wie er sie im s.o. erarbeitet, kurz und pragnant vorgestellt: Fur Eriugena ist das Seiende eine Erscheinung und Manifestation Gottes, des unsagbaren Prinzips, des Einen. Danach wird aufgezeigt, wie Eriugena das Schone als Konkretwerdung des Einen denkt, wobei zuerst die Schonheit der Natur besprochen wird, um dann einen Blick auf den Sonderfall der menschengemachten Kunst zu werfen. Das Ergebnis der Untersuchung ist, dass Eriugena die Kunst als eine reflexive Haltung des Menschen zur Welt und ihrem Ursprung versteht.
高贵的约翰尼斯考特图斯
抽象本文章探讨保护的理论和远近闻名的在思想上约翰Scottus Eriugena基于其Hauptwerk Periphyseon,‚Aulae sidereae”(Carmen 25),诗Eriugenas,评论文字‚Uber这个圣坛的和“Pseudo-Dionysius Areopagita .文章又扼要地介绍了在埃利乌纳制度中,他所设计的“保护”理论的形而上学基础。对埃利乌纳来说,阳光是一种可能的形态和象征,是上帝不可言喻的原则。然后,埃里乌根拿认为他是个具体的人,并把他的个性描述为大自然的能耐,特指人类创作艺术的一个特例。这次调查的结果是,Eriugena认为艺术是人的反思世界和起源的方式。
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