Nowe Prawo w Chrystusie

"Dzięki Bogu za Jego dar niewypowiedziany" (2 Kor 9, 15) Boże dary i ludzka odpowiedź : prace osób związanych z Katedrą Teologii Biblijnej Pub Date : 1900-01-01 DOI:10.15633/9788374388764.06

P. Subik

{"title":"Nowe Prawo w Chrystusie","authors":"P. Subik","doi":"10.15633/9788374388764.06","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Słowo Mesjasz pochodzi z języka hebrajskiego חַישִׁמָ (maszijah) i oznacza namaszczony, pomazaniec Boży, czyli osobę wybraną przez Boga do spełnienia Jego woli w momentach, które decydowały o losach Narodu Wybranego. Odpowiednikiem słowa Μεσσίας w Nowym Testamencie jest greckie słowo Χριστός1. W tekstach Starego Testamentu termin „namaszczony” odnosił się przede wszystkim do królów izraelskich. Również tym słowem określano kapłanów, a w czasach niewoli, gdy w narodzie izraelskim nie było króla, terminu tego używano w stosunku do arcykapłana (Kpł 4, 3; 5, 16), rzadziej do proroków i patriarchów (Ps 105, 15; 1 Krn 16, 22). Jednak najczęściej ten zwrot odnoszono do królów Narodu Wybranego2. Namaszczenie jest znakiem dla Izraela, wskazuje, że dana osoba była uważana za namiestnika Jahwe w narodzie izraelskim. W Starym Testamencie moment samego namaszczenia dotyczył osoby Saula (1 Sm 9 – 10), Dawida (2 Sm 2, 4; 5, 3), Salomona (1 Krn 1, 39), Sedecjasza (Lm 4, 20), a nawet pogańskiego króla Cyrusa (Iz 4, 20). Każdy, kto został namaszczony przez Boga, stawał się wśród Żydów osobistością świętą i godną czci:","PeriodicalId":215988,"journal":{"name":"\"Dzięki Bogu za Jego dar niewypowiedziany\" (2 Kor 9, 15) Boże dary i ludzka odpowiedź : prace osób związanych z Katedrą Teologii Biblijnej","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"1900-01-01","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"\"Dzięki Bogu za Jego dar niewypowiedziany\" (2 Kor 9, 15) Boże dary i ludzka odpowiedź : prace osób związanych z Katedrą Teologii Biblijnej","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.15633/9788374388764.06","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

Słowo Mesjasz pochodzi z języka hebrajskiego חַישִׁמָ (maszijah) i oznacza namaszczony, pomazaniec Boży, czyli osobę wybraną przez Boga do spełnienia Jego woli w momentach, które decydowały o losach Narodu Wybranego. Odpowiednikiem słowa Μεσσίας w Nowym Testamencie jest greckie słowo Χριστός1. W tekstach Starego Testamentu termin „namaszczony” odnosił się przede wszystkim do królów izraelskich. Również tym słowem określano kapłanów, a w czasach niewoli, gdy w narodzie izraelskim nie było króla, terminu tego używano w stosunku do arcykapłana (Kpł 4, 3; 5, 16), rzadziej do proroków i patriarchów (Ps 105, 15; 1 Krn 16, 22). Jednak najczęściej ten zwrot odnoszono do królów Narodu Wybranego2. Namaszczenie jest znakiem dla Izraela, wskazuje, że dana osoba była uważana za namiestnika Jahwe w narodzie izraelskim. W Starym Testamencie moment samego namaszczenia dotyczył osoby Saula (1 Sm 9 – 10), Dawida (2 Sm 2, 4; 5, 3), Salomona (1 Krn 1, 39), Sedecjasza (Lm 4, 20), a nawet pogańskiego króla Cyrusa (Iz 4, 20). Każdy, kto został namaszczony przez Boga, stawał się wśród Żydów osobistością świętą i godną czci:

查看原文本刊更多论文

弥赛亚一词来自希伯来文חַישִׁמָ (masijah)，意思是受膏者，上帝的受膏者，即被上帝选中在决定选民命运的时刻实现上帝旨意的人。在《新约》中，Μεσσίας 的对应词是希腊语中的Χριστός1。祭司也用这个词来称呼，在被掳时期，当以色列国没有国王时，这个词也用于大祭司（《利未记》4：3；5：16），较少用于先知和族长（《诗篇》105：15；《列王记上》16：22）。然而，这个短语最常指的是被拣选之民的君王2。膏油是给以色列人的一个记号，表明此人被视为耶和华在以色列人中的管理者。在《旧约》中，受膏的时刻本身就与扫罗（士 9-10 年）、大卫（士 2-4 年；士 5-3 年）、所罗门（王上 1-39 年）、西底家（民 4-20 年）甚至异教徒国王居鲁士（士 4-20 年）有关。任何受膏于上帝的人在犹太人中都是神圣可敬的人物：

本文章由计算机程序翻译，如有差异，请以英文原文为准。

求助全文

约1分钟内获得全文求助全文

来源期刊

"Dzięki Bogu za Jego dar niewypowiedziany" (2 Kor 9, 15) Boże dary i ludzka odpowiedź : prace osób związanych z Katedrą Teologii Biblijnej

自引率

0.00%

发文量