Rewriting Leda and the swan: an ecofeminist analysis of Angela Carter’s "The Magic Toyshop" (1967), and Lorna Crozier’s “Forms of Innocence” (1985) and “The Swan Girl” (1995)

Maricel Oró-Piqueras, Núria Mina-Riera
{"title":"Rewriting Leda and the swan: an ecofeminist analysis of Angela Carter’s \"The Magic Toyshop\" (1967), and Lorna Crozier’s “Forms of Innocence” (1985) and “The Swan Girl” (1995)","authors":"Maricel Oró-Piqueras, Núria Mina-Riera","doi":"10.37536/ECOZONA.2018.9.2.2289","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Angela Carter (1940-1992) and Lorna Crozier (1948) are two examples of contemporary writers who dedicate part of their work to problematizing historically established constructs that undermine the agency of both nature and women. Carter’s and Crozier’s agenda is, thus, in line with ecofeminist tenets, which are based on the interconnectedness of all living things on a non-hierarchical level. The intention of this article is to conduct a contrastive analysis of Crozier’s and Carter’s retelling of the account of Leda and the swan originally described in Ovid’s Metamorphoses (8 AD) and later in W.B. Yeats’s poem “Leda and the Swan” (1928). We contend that both Carter’s and Crozier’s versions of the myth challenge patriarchal domination by giving voice to and empowering Leda, the young female character in the myth. This empowerment is closely associated to Leda’s harmonization with the natural world, since, by going back to nature, the young Ledas in Carter’s and Crozier’s works come to terms with their adolescent bodies in order to become women stripped of restrictive cultural and social beliefs. Accordingly, the original meaning of the figure of the swan is also subverted to adopt connotations more in tune with the creation of a sense of community that challenge the powerful enclosed violence that Ovid and Yeats attributed to this animal by presenting it as Zeus in disguise. Resumen Angela Carter (1940-1992) y Lorna Crozier (1948) son dos autoras contemporaneas cuyas obras se dedican, en parte, a problematizar constructos historicamente muy arraigados que infravaloran tanto la agencia de la mujer como de la naturaleza. La agenda de Carter y Crozier esta estrechamente relacionada con los principios ecofeministas, que se basan en la interconexion de todos los seres vivos al mismo nivel, sin jerarquias. Este articulo pretende realizar un analisis comparativo de la reescritura por parte de Carter y Crozier del mito de Leda y el cisne en relacion al mito original descrito por Ovidio en Las Metamorfosis (8 dC) asi como el poema de W.B. Yeats “Leda and the Swan” (1928). En nuestro articulo, sostenemos que tanto las versiones del mito de Carter como las de Crozier no solo desafian la dominacion patriarcal dando voz y empoderando a Leda, la joven protagonista en el mito. A su vez, este empoderamiento esta estrechamente relacionado con la armonizacion de Leda con la naturaleza, puesto que, volviendo al mundo natural, las jovenes Ledas en las obras de Carter y de Crozier aprenden a aceptar sus cuerpos adolescentes con el fin de llegar a ser mujeres liberadas de creencias socioculturales restrictivas. En ese sentido, los textos de Carter y Crozier subvierten el significado original de la figura del cisne, que adopta nuevas connotaciones, relacionadas con un sentido de comunidad con el mundo mas que humano. Estas nuevas connotaciones cuestionan ademas la violencia extrema que Ovidio e Yeats atribuyen al cisne al presentarlo como Zeus disfrazado.","PeriodicalId":222311,"journal":{"name":"European journal of literature, culture and the environment","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-10-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"European journal of literature, culture and the environment","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.37536/ECOZONA.2018.9.2.2289","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract

Angela Carter (1940-1992) and Lorna Crozier (1948) are two examples of contemporary writers who dedicate part of their work to problematizing historically established constructs that undermine the agency of both nature and women. Carter’s and Crozier’s agenda is, thus, in line with ecofeminist tenets, which are based on the interconnectedness of all living things on a non-hierarchical level. The intention of this article is to conduct a contrastive analysis of Crozier’s and Carter’s retelling of the account of Leda and the swan originally described in Ovid’s Metamorphoses (8 AD) and later in W.B. Yeats’s poem “Leda and the Swan” (1928). We contend that both Carter’s and Crozier’s versions of the myth challenge patriarchal domination by giving voice to and empowering Leda, the young female character in the myth. This empowerment is closely associated to Leda’s harmonization with the natural world, since, by going back to nature, the young Ledas in Carter’s and Crozier’s works come to terms with their adolescent bodies in order to become women stripped of restrictive cultural and social beliefs. Accordingly, the original meaning of the figure of the swan is also subverted to adopt connotations more in tune with the creation of a sense of community that challenge the powerful enclosed violence that Ovid and Yeats attributed to this animal by presenting it as Zeus in disguise. Resumen Angela Carter (1940-1992) y Lorna Crozier (1948) son dos autoras contemporaneas cuyas obras se dedican, en parte, a problematizar constructos historicamente muy arraigados que infravaloran tanto la agencia de la mujer como de la naturaleza. La agenda de Carter y Crozier esta estrechamente relacionada con los principios ecofeministas, que se basan en la interconexion de todos los seres vivos al mismo nivel, sin jerarquias. Este articulo pretende realizar un analisis comparativo de la reescritura por parte de Carter y Crozier del mito de Leda y el cisne en relacion al mito original descrito por Ovidio en Las Metamorfosis (8 dC) asi como el poema de W.B. Yeats “Leda and the Swan” (1928). En nuestro articulo, sostenemos que tanto las versiones del mito de Carter como las de Crozier no solo desafian la dominacion patriarcal dando voz y empoderando a Leda, la joven protagonista en el mito. A su vez, este empoderamiento esta estrechamente relacionado con la armonizacion de Leda con la naturaleza, puesto que, volviendo al mundo natural, las jovenes Ledas en las obras de Carter y de Crozier aprenden a aceptar sus cuerpos adolescentes con el fin de llegar a ser mujeres liberadas de creencias socioculturales restrictivas. En ese sentido, los textos de Carter y Crozier subvierten el significado original de la figura del cisne, que adopta nuevas connotaciones, relacionadas con un sentido de comunidad con el mundo mas que humano. Estas nuevas connotaciones cuestionan ademas la violencia extrema que Ovidio e Yeats atribuyen al cisne al presentarlo como Zeus disfrazado.
改写《利达与天鹅》:安吉拉·卡特的《魔法玩具店》(1967)、洛娜·克罗泽的《纯真的形式》(1985)和《天鹅女孩》(1995)的生态女性主义分析
安吉拉·卡特(1940-1992)和洛娜·克罗泽(1948)是当代作家的两个例子,他们将部分作品用于质疑历史上建立的结构,这些结构破坏了自然和女性的代理。因此,卡特和克罗泽的议程与生态女权主义的原则是一致的,这是基于所有生物在非等级水平上的相互联系。本文的目的是对克罗泽和卡特对最初在奥维德的《变形记》(公元8年)和后来在叶芝的诗《丽达和天鹅》(1928年)中描述的丽达和天鹅的叙述进行对比分析。我们认为,卡特和克罗泽的神话版本都是通过给神话中的年轻女性角色勒达发声和赋予权力来挑战父权统治的。这种赋权与勒达与自然世界的和谐密切相关,因为,通过回归自然,年轻的勒达在卡特和克罗泽的作品中与她们青春期的身体达成协议,以便成为被剥夺限制性文化和社会信仰的女性。因此,天鹅形象的原意也被颠覆了,它的内涵更符合一种群体意识的创造,这种群体意识挑战了奥维德和叶芝通过将天鹅伪装成宙斯而赋予这种动物的强大的封闭暴力。安吉拉·卡特(1940-1992)与洛娜·克罗泽尔(1948)共同创作了《当代艺术》和《当代艺术》这两部作品,其中一部是关于历史修正的有问题的作品,这部作品是关于《当代艺术》和《当代艺术》的创作。卡特和克罗齐尔的议程是“关系的发展与女权主义的原则”,是“社会主义的原则”,是“社会主义的原则”。在《变形记》(1881年)中,对《丽达与天鹅》(1928年)的原始描述与叶芝的《丽达与天鹅》(1928年)进行了比较。他说:“我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说,我的意思是说。”苏一旦,埃斯特empoderamiento esta estrechamente relacionado con la armonizacion德勒达con la naturaleza puesto, volviendo艾尔世界自然、拉斯维加斯我们勒达在拉斯维加斯obra为德卡特y de牧杖aprenden一aceptar sus cuerpos青少年con el鳍de人们ser女性liberadas de creencias社会文化restrictivas。En ese打过,洛德卡特textos y牧杖subvierten el的原始de la figura del cisne, adopta nueva connotaciones, relacionadas反对联合国打过德comunidad con世界报mas, humano。“新内涵”是一个问题,“极端暴力”是一个问题,“极端暴力”是一个问题,“极端暴力”是一个问题。
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