Le commun est-il le sujet du pluriel ?

J. Thériault
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Abstract

Le pluralisme postmoderne est au coeur des analyses comprehensives des societes contemporaines. Comme paradigme, il est aussi de plus en plus utilise pour comprendre la realite sociohistorique des communautes minoritaires francophones canadiennes, notamment l’Acadie. J’affirme ici que le paradigme pluraliste est inadequat pour comprendre le cheminement historique d’une minorite nationale, d’une communaute d’histoire. Il ne peut rendre compte d’un sujet acadien. Cette demonstration est basee sur : 1) une critique du paradigme pluraliste et, 2) de son utilisation dans l’etude des francophonies minoritaires ; 3) un rappel de la centralite du sujet dans les democraties modernes et, 4) de la comprehension de l’Acadie historique comme sujet moderne ; 5) enfin, sur l’idee que le commun ne permet pas de saisir toute la complexite du sujet. L’histoire du sujet (acadien), c’est l’histoire de l’articulation du monde systemique (l’economie, les regulations technoscientifiques, l’Etat) a une reference culturelle. L’analyse du sujet n’est pas le repliement d’une reference sur elle-meme, elle est l’histoire de la constitution d’une pluralite dans un monde commun.
普通是复数的主语吗?
后现代多元主义是当代社会综合分析的核心。作为一种范例,它也越来越多地被用来理解加拿大法语少数民族社区的社会历史现实,特别是阿卡迪亚。我在这里断言,多元范式不足以理解一个少数民族、一个历史社区的历史进程。他不能报道阿卡迪亚人的问题。这一论证的基础是:1)对多元主义范式的批判,2)它在法语少数民族研究中的应用;3)提醒人们主体在现代民主中的中心地位,4)将历史阿卡迪亚理解为现代主体;5)最后,关于共同不允许理解主题的复杂性的观点。主体的历史(阿卡迪亚)是系统世界(经济、技术和科学法规、国家)与文化联系的历史。对主体的分析不是对自身的参考,而是在一个共同的世界中建立多元性的历史。
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