É possível falar de vocação quando se fala de ateísmo organizado? Reflexões sobre a iniciativa ateísta no Brasil

Sabrina F. Testa
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Abstract

Diversos agrupamentos ateístas emergiram no Brasil nos últimos anos. Trata-se de pequenas associações que surgem a partir de e são mantidas graças à iniciativa de atores individuais que investem uma quantidade considerável de tempo, esforço e, inclusive, dinheiro para sustentar uma causa que, nem se define facilmente além da negação da ideia de deus, nem oferece recompensas materiais ou simbólicas aparentes. Este artigo procura explorar os sentidos que estes líderes ateístas atribuem à atividade militante, a partir de uma discussão sobre a categoria weberiana de vocação. Argumenta-se que a articulação de um movimento de descrentes, tal como se configura no Brasil, constitui uma empreitada intrinsecamente ambígua, na medida em queresiste toda formalização e definição para além do mínimo necessário para existir como tal. Sob o risco constante de devir “religião” o ateísmo não seorganiza se não de forma embrionária, e dos seus articuladores exige um engajamento considerável que, no entanto, se evita definir em termos de  liderança. A abordagem, de corte interpretativo, tem por base empírica um trabalho de campo etnográfico levado adiante entre setembro de 2016 e  fevereiro de 2018 junto aos setores ateístas do Brasil. 
当我们谈论有组织的无神论时,我们能谈论职业吗?对巴西无神论倡议的反思
近年来,巴西出现了几个无神论团体。是小的联想而产生的个人行动和对这项活动是要投入大量的时间、精力,甚至钱供养,不怎么容易导致除了否认上帝的存在,没有明显的提供物质奖励或符号。本文试图通过对韦伯职业范畴的讨论,探讨这些无神论领袖对激进活动的意义。有人认为,一场不信教运动的表达,就像它在巴西所配置的那样,构成了一项本质上模棱两可的任务,因为它抵制所有的形式化和定义,超出了作为这样存在所必需的最低限度。在成为“宗教”的持续风险下,无神论只是在萌芽阶段组织起来的,它的支持者需要相当大的参与,但他们避免用领导的术语来定义。该方法基于2016年9月至2018年2月在巴西无神论部门进行的民族志实地工作的实证基础。
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