{"title":"La comédie à l’italienne et la morale nietzschéenne","authors":"Olivier Lahbib","doi":"10.3917/eph.732.0079","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Les comédies à l’italienne des années 1958-1980 rejouent à leur façon les grands thèmes de la morale nietzschéenne, telle est l’hypothèse de cet article. À travers des oeuvres essentielles comme Le Fanfaron de Dino Risi, et La plus belle soirée de ma vie d’Ettore Scola, le fatalisme joyeux de ce courant cinématographique teste la méthode de l’inversion des valeurs, et engage une critique radicale du sacré et des morales de la dette. On ne lui reconnaîtra pas une portée nihiliste, mais au contraire la reconnaissance des vertus de la finitude, affirmant l’amour modeste de l’existence terrestre, assumant son caractère tragique et sa puissance d’exister. Les personnages de la comédie italienne apparaissent ainsi comme des prototypes d’esprits libres, à la fois « minables » et surhumains, capables enfin de transmuter les valeurs.","PeriodicalId":379908,"journal":{"name":"L’enseignement philosophique","volume":"61 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2023-06-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"L’enseignement philosophique","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.3917/eph.732.0079","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Les comédies à l’italienne des années 1958-1980 rejouent à leur façon les grands thèmes de la morale nietzschéenne, telle est l’hypothèse de cet article. À travers des oeuvres essentielles comme Le Fanfaron de Dino Risi, et La plus belle soirée de ma vie d’Ettore Scola, le fatalisme joyeux de ce courant cinématographique teste la méthode de l’inversion des valeurs, et engage une critique radicale du sacré et des morales de la dette. On ne lui reconnaîtra pas une portée nihiliste, mais au contraire la reconnaissance des vertus de la finitude, affirmant l’amour modeste de l’existence terrestre, assumant son caractère tragique et sa puissance d’exister. Les personnages de la comédie italienne apparaissent ainsi comme des prototypes d’esprits libres, à la fois « minables » et surhumains, capables enfin de transmuter les valeurs.
1958-1980年的意大利喜剧以自己的方式再现了尼采道德的主要主题,这是本文的假设。通过迪诺·里西(Dino Risi)的《Fanfaron》和埃托雷·斯科拉(ettore Scola)的《La plus belle soiree de ma vie》等重要作品,这部电影潮流中令人愉快的宿命论测试了价值倒流的方法,并对债务的神圣和道德进行了激进的批评。它不会被认为是虚无主义的,相反,它会被认为是对有限性的美德的承认,肯定对地球存在的谦逊的爱,假定它的悲剧性质和存在的力量。因此,意大利喜剧中的人物似乎是自由思想的原型,既“卑鄙”又超人,最终能够改变价值观。