在地结义

文车 黄
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Abstract

新马地区华人之闽南王爷信仰虽多起缘自福建原乡,然而当闽南王爷信仰随落番移民南传至新马地区之时,势必也会因为 “空间位移” 后面对不同环境与文化而产生变异。本论文主要观察北马槟榔屿、威省北海地区以 “灵应社” 为系统的孙佘池三王府如何发展其信仰文化与网络建构,思考马来西亚福建华人对于闽南王爷信仰的延续情形 本文所观察的槟城孙佘池三王府信仰透过早期华人社会的 “取义” 与 “结盟” 联结,进行由人境到神境的互动网络,如此除了可以凝聚海外华人对于家乡王府大人公信仰认同的凝聚力之外,更可用以对付外侮或谋求共利。“灵应社”各庙宇透过大规模酬神庆典绕境活动,以及施医派药善举,藉以延续王府大人公在马来西亚的 “巡狩” 神格,这也形成槟城孙佘池三王府大人巡狩南洋的神威显现。
在地结义
新马地区华人之闽南王爷信仰虽多起缘自福建原乡,然而当闽南王爷信仰随落番移民南传至新马地区之时,势必也会因为 “空间位移” 后面对不同环境与文化而产生变异。本论文主要观察北马槟榔屿、威省北海地区以 “灵应社” 为系统的孙佘池三王府如何发展其信仰文化与网络建构,思考马来西亚福建华人对于闽南王爷信仰的延续情形 本文所观察的槟城孙佘池三王府信仰透过早期华人社会的 “取义” 与 “结盟” 联结,进行由人境到神境的互动网络,如此除了可以凝聚海外华人对于家乡王府大人公信仰认同的凝聚力之外,更可用以对付外侮或谋求共利。“灵应社”各庙宇透过大规模酬神庆典绕境活动,以及施医派药善举,藉以延续王府大人公在马来西亚的 “巡狩” 神格,这也形成槟城孙佘池三王府大人巡狩南洋的神威显现。
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