L’écriture des dévotions comme lieu de tensions politiques dans l’Espagne du XVIIe siècle

Abstract

L’ecriture devotionnelle, et notamment celle qui diffuse les miracles, les recits de fondations de sanctuaire et les histoires des cultes anciens ou nouveaux, occupe une place essentielle dans l’Espagne moderne. Au XVIIe siecle, les productions ne cessent de se multiplier, et, parallelement, d’evoluer dans leurs formes et dans leurs objectifs : les ecrits religieux peuvent alors devenir de veritables terrains d’affrontements politiques. Les luttes autour des patronages deviennent de plus en plus aigues a la fin du siecle, conjuguant evolution des formes et deplacements des tensions, comme le montre en particulier la polemique entre Juan de Vera Tasis, auteur de la Historia del origen, invencion y milagros de la sagrada imagen de Na Sa de la Almudena, publiee a Madrid en 1692, et le pere Agustin Cano, auteur de la reponse a ce texte, qu’il publie en 1694, intitulee La verdad triunfante. Tratado apologetico en defensa de la antiguedad, propriedad y patronato de Na Sa de Atocha en Madrid, contra las novedades que don Juan de vera tassis intenta sin razon introducir en la Historia que ha publicado de la Milagrosa imagen de la Almudena ». Divers enjeux confluent dans cette lutte ouverte entre patronages, qui mobilisent, avec les usages de l’ecriture religieuse, un transfert de sacralite a l’œuvre, et des dynamiques politiques aussi bien locales que nationales, puisque Madrid est capitale. L'analyse de ce cas permet de mettre au jour les articulations entre enjeux politico-religieux et evolution des formes, des modalites d’ecriture et des statuts des auteurs.