Ya no nos pueden matar… porque ya estamos muertos: Abismo, posibilidad, agotamiento, resistencia e insurrección.

Toboso Galindo, Juan Luís
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Abstract

Todas las formas posible de fracaso aparecen ante nosotros cuando contemplamos con desasosiego el vértigo entre la figura del equilibrista y la del artista contemporáneo. Ambos agentes presentan, a parte de obvias realizaciones estéticas y formales en el desempeño de su destreza, algo que vas más allá de este simple vértigo: una actitud de riesgo perseverante que nos expone de forma rigurosamente explicita al abismo. Nuestro cuerpos asumen al límite su condición de espacio para la experimentación de este vértigo de inclinación ferozAsí, todo gesto creativo implica, en sentido estricto, una confrontación directa con el abismo: sea este el abismo de las múltiples formas en que nuestro trabajo puede transformarse, es decir, en la incertidumbre de las formas y en la aceptación de la performatividad autónoma de la materia, o mediante la exposición al abismo de nuestras ideas.Lo que nos apasiona de este paralelo ultrapasa, de forma desmedida, cualquier análisis formal de la imagen entre ambos para indagar cuestiones relacionadas con una especie de amenaza: la de la estabilidad en contraposición a la inestabilidad de la cuerda floja. El fracaso, la decepción, la ruina: ¿acaso no son estas ideas una constante presencia en un cuerpo de trabajo con vocación de éxito?. La expectativa del fracaso en el deambular de una cuerda floja, es igualmente proporcional al la posibilidad de un fracaso con éxito.Y en este punto es cuando podemos entonces asumir el fracaso como posicionamiento estético-político: como estado vibrante de revuelta contra la producción de un modelo de vida capitalista color de rosa, y hacia la invención del cotidiano como una forma de emancipación y de nuevas subjetividades adyacentes.Este ejercicio como forma de resistencia a la hiperactividad enunciada por el estilo de vida del emprendedor neoliberal, anuncia un nuevo paradigma de acción donde el riesgo a caer al vacío explorando sus límites, suponga asumir el fracaso como posibilidad de transformación.     
他们不能再杀死我们了,因为我们已经死了:深渊、可能性、疲惫、抵抗和反抗。
当我们不安地思考平衡者和当代艺术家之间的迷幻时,所有可能形式的失败都出现在我们面前。这两位艺术家在表演他们的技巧时,除了明显的审美和形式上的成就外,还呈现出一种超越简单眩晕的东西:一种坚持冒险的态度,以一种严格明确的方式将我们暴露在深渊中。承担我们的身体在空间实验的身份界限这眩晕ferozAsí倾角、有创意的姿态就意味着,在严格意义上,一个直接的对抗与深渊这个深渊多种形式是:在我们的工作能改变,也就是说,在这种不确定性和形式在接受《performatividad自治方面,或通过掌舵的接触我们的想法。我们对这种平行的热情远远超出了对两者之间图像的任何正式分析,以探究与一种威胁相关的问题:稳定与不稳定的绳索。失败、失望、毁灭:这些想法难道不是一个注定要成功的作品中不断出现的想法吗?对失败的期望与成功失败的可能性成正比。所以此时是当我们可以承担失败estético-político定位:作为国家活力的起义反资本主义模式的生产生活日常发明之玫瑰颜色,并解放和邻近新主观性的一种形式。这种练习作为一种抵抗新自由主义企业家生活方式所表达的过度活跃的形式,预示着一种新的行动范式,在这种范式中,通过探索其极限而陷入真空的风险意味着将失败视为一种转变的可能性。
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