Usages animistes dans le roman contemporain : représentation et fonction des échanges avec le monde sauvage dans La Bête faramineuse, La Grande Beune et Dormance

M. Vigy
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Abstract

À partir des catégories anthropologiques développées par Philippe Descola, cet article aborde le franchissement de la frontière entre l’homme et l’animal en interrogeant la traversée d’autres seuils ontologiques par la fiction. La lecture croisée de trois romans de Pierre Bergounioux, Pierre Michon et Jean-Loup Trassard permet de dégager chez ces auteurs une même volonté d’hybridation mêlant à l’ontologie naturaliste dominante des représentations animistes plus minoritaires. Ce décentrement ontologique passe d’abord par la mise en scène de pratiques marginales, portées par des personnages en décalage cherchant à se concilier une faune sauvage dont ils sentent que leur existence dépend. Si elle peut avoir pour effet de remettre en cause les dualismes qui découlent de la séparation entre nature et culture, il est également possible d’interroger la portée d’une telle hybridation tant du point de vue de la réception que des motivations esthétiques des auteurs.
万物有灵论在当代小说中的应用:《野兽》、《大野兽》和《沉睡》中与野生世界交流的表现和功能
本文从Philippe Descola提出的人类学范畴出发,通过质疑小说对其他本体论阈值的跨越,探讨了人与动物之间边界的跨越。通过对Pierre Bergounioux、Pierre Michon和Jean-Loup Trassard的三部小说的交叉阅读,我们可以在这些作者中发现一种同样的杂交愿望,将占主导地位的自然主义本体论与更少数的万物有灵论表现相结合。这种本体论的去中心化首先涉及到边缘实践的上演,这些实践是由不匹配的角色推动的,他们试图调和他们认为自己的存在所依赖的野生动物。虽然它可能会质疑自然与文化分离所产生的二元性,但从作者的接受和审美动机的角度来看,这种杂交的范围也可能受到质疑。
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