Ayllu: tensiones en la literatura y la política en los Andes

Betty Aguirre-Maier
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Abstract

Este ensayo explora el concepto andino de ayllu, su importancia, función y evolución en el campo de la literatura, la cultura, la política, la antropología y la sociología. El escritor Inca Garcilaso de la Vega nos da una clara idea del significado de este concepto enComentarios reales (1609) como filosofía comunitaria y la importancia que tuvo en el período de la conquista. No obstante, este estudio busca ampliar el conocimiento que tenemos hasta ahora de este concepto y generar una discusión que amplíe el conceptomás allá del campo de la etnografía o la antropología. El concepto de ayllu ha tocado todos los espacios de la vida de los pueblos originarios en los Andes, especialmente en Ecuador, Bolivia y Perú, y se lo ha visto representado en la literatura indigenista que, además, impulsó el Primer Congreso Indigenista Interamericano en 1940, políticas públicas educativas, culturales, de salud, etc., en todos los países involucrados, y ha sido también el eje de políticas gubernamentales como el sumak kawsay en Ecuador y el sumaq qamaña en Bolivia. Hoy, el concepto ayllu continúa generando discusiones en torno a la cultura, la política y la educación, por lo que es un tema que debe ser de permanente análisis en el espacio académico y cultural.
Ayllu:安第斯山脉文学和政治的紧张关系
这篇文章探讨了ayllu的安第斯概念,它在文学、文化、政治、人类学和社会学领域的重要性、功能和演变。作家印加·加尔西拉索·德·拉维加(印加·加尔西拉索·德·拉维加)在《皇家评论》(1609)中清楚地阐述了这个概念作为一种社区哲学的意义,以及它在征服时期的重要性。然而,这项研究试图扩大我们迄今为止对这一概念的认识,并引发一场讨论,将这一概念扩展到人种学或人类学领域之外。ayllu概念了所有原住民的生活空间在安第斯山脉,特别是在厄瓜多尔、玻利维亚和秘鲁的代表,他看到在土著文献了第一届美洲土著,1940年,教育、文化、卫生、公共政策等,让所有参与国还曾等政府政策轴sumak kawsay在厄瓜多尔和生活概念在玻利维亚。今天,ayllu的概念继续引发关于文化、政治和教育的讨论,因此它是一个必须在学术和文化空间中永久分析的问题。
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