El pensamiento social de Alberto Hurtado e Ignacio Ellacuría.

José Sols Lucia
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Abstract

San Alberto Hurtado, jesuita chileno enormemente comprometido con lo social y fallecido en 1952, e Ignacio Ellacuría, jesuita hispano-salvadoreño y asesinado en 1989, uno de los líderes de la Teología de la Liberación, son dos grandes figuras de la Iglesia latinoamericana del siglo xx . Ambos están muy próximos uno del otro en su preocupación por lo social, pero de dos modos distintos: Hurtado, símbolo del final de una era (antes del Concilio Vaticano II), construye a partir de la doctrina social de la Iglesia una reflexión moral que da luz a su impresionante trabajo social con los pobres de Chile; por su parte, Ellacuría asume el aire renovador del concilio y de la II Conferencia General del Episcopado Latinoamericano (Medellín), y elabora una teología histórica en diálogo con el marxismo y tomando las modernas ciencias sociales como mediación hermenéutica.
阿尔贝托·胡尔塔多和伊格纳西奥ellacuria的社会思想。
拉丁美洲教会的两位伟大人物是1952年去世的智利耶稣会士Alberto Hurtado和1989年被谋杀的西班牙裔萨尔瓦多耶稣会士Ignacio ellacuria,他们是20世纪拉丁美洲教会的两位伟大人物。接下来他们都非常对方在她关心社会,但不同的两种方式:失窃的,象征着一个时代的结束(前称梵蒂冈第二届大公会议)、社会理论的基础上构建一个道德反思光了教堂的穷人的社会工作与智利;在这方面,埃拉库里亚采取了理事会和拉丁美洲圣公会第二次大会(medellin)的革新精神,在与马克思主义的对话中阐述了历史神学,并将现代社会科学作为解释学的中介。
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