Wielands Singspiel Alceste, ein Stein des Anstoßes für Goethe?

Goethe Yearbook Pub Date : 2023-05-19 DOI:10.1353/gyr.2023.0001

H. Hahn

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Abstract

Abstract:Der Artikel diskutiert Wielands Alceste, einen Schlüsseltext der Empfindsamkeit und Auslöser des "Literaturstreits" mit Goethe und stellt sowohl strukturelle Ähnlichkeiten von Alceste mit Lessings bürgerlichem Trauerspiel fest als auch Alceste als Vorläufer zur deutschen Oper dar. Wielands Abhandlungen zum Singspiel, einem Genre "zur Beförderung der Humanität," bleiben zentral; wir sehen daher die Zähmung der Leidenschaften und Konzentration auf einen "mittleren Charakter" zur Hervorhebung "rein menschlicher Emotionen." In der Interpretation der Alceste stehen Betonung von Freundschaft, Liebe und Tugend und einer mitmenschlichen Opferbereitschaft im Mittelpunkt, ebenso die Rolle Admets, einem an Lessing gemahnenden mittleren Charakter und eine "Vermenschlichung" von Herkules, während das "Elysium" ins wirkliche Leben verlegt wird. Goethes Götter, Helden und Wieland wird als Lukianisches Totengespräch verstanden; vorgeblich gegen Alceste gerichtet, erscheint es hauptsächlich aber als eine Verteidigung des Sturm und Drang, insbesondere des Götz von Berlichingen. Wielands Responz zu Goethes Pasquill, seine Verteidigung des mittleren Helden gegen das Übermenschkonzept des Sturm und Drang, ebenso Hinweise auf Shakespeare und die französischen Tragödien, erscheinen als weitere Aspekte in diesem Literaturstreit. Der Aufsatz endet mit einer partiellen Versöhnung Goethes mit Wieland nach dessen Ankunft in Weimar und Wielands "Mitwirkung" an der Komposition von Goethes Iphigenie.

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Wielands的歌剧，阿尔切斯特，歌德的拖累事件?

抽象:这篇文章用歌德探讨了维尔兰德的阿尔塞斯特，这一著名文字说明了“文学争执”的严重性，并在结构上描述了阿尔塞斯特和莱辛格的公民葬礼游戏的相似之处，同时也讲述了作为德国歌剧前身的阿尔塞斯特。维尔兰德的《歌舞》系列，一种“促进人性”类型依然是中心;因此我们定论到控制热忱并着重强调“纯正人类的感情”的“中级性格”。在解释“阿尔切斯世界”时，中心是友谊、爱、美德、同情等。歌德的神、英雄和维兰德被理解为卢基姆的葬礼之言。表面上，是针对阿尔切斯特，但是，看来主要是为了抵御风暴和险阻，特别是伯里奇宁女神。威勒兰对歌德·帕斯奎尔的反应，以及他为中位英雄击败“风暴与风暴”的超人类概念辩护的论调，以及莎士比亚和法国某些实例，都是此次文学争议的另一个方面。这篇作文以歌德在抵达魏玛后与维兰德"部分和解"而结束。

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