La femme et le droit au plaisir

Inès Lounda Kihindou
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Abstract:Depuis ses origines, la tradition littéraire véhicule une image de la femme responsable des plus grandes tragédies, et ces tragédies surviennent notamment parce qu'elle n'aura pas su réfréner ses désirs. En opposant Hélène à Pénélope, Homère a fixé la manière dont la femme doit gérer ses désirs, pour ne pas dire son corps. Aussitôt qu'elle cède à la tentation des plaisirs extra-conjugaux, la femme cause la ruine de la société, alors que la fidélité conjugale constitue pour elle et pour toute la société une source d'équilibre et de paix. Ainsi, le plaisir, naturel chez l'homme, est prohibé chez la femme. Son plaisir à elle doit se limiter à celui d'accomplir la volonté de son père ou de son mari, même si celle-ci va à l'encontre de la sienne. Cet essai montre comment les écrivaines congolaises déconstruisent cette image de la femme indigne dès qu'elle écoute son corps pour légitimer au contraire ses désirs, pour les sortir du cadre de la culpabilité. L'étude prend appui sur quatre oeuvres: les romans Nika l'Africaine d'Aurore Costa, Homme et femme Dieu les créa de Marie-Louise Abia, L'Or des femmes de Mambou Aimée Gnali, ainsi que la nouvelle « L'Ekôbà et le fruit de la liberté », tirée du recueil Makandal dans mon sang d'Alfoncine Nyélénga Bouya. Cette étude se veut également une introduction à la littérature congolaise.
女人和快乐的权利
摘要:从一开始,文学传统就传达了一种女性对最大悲剧负有责任的形象,而这些悲剧之所以发生,部分原因是她无法抑制自己的欲望。通过反对海伦和佩内洛普,荷马确定了女人应该如何处理她的欲望,更不用说她的身体。女人一旦屈服于婚外恋的诱惑,就会导致社会的毁灭,而对她和整个社会来说,婚姻的忠诚是平衡与和平的源泉。因此,男人的自然快感在女人身上是被禁止的。她的快乐必须限于履行她父亲或丈夫的意愿,即使这与她自己的意愿背道而驰。这篇文章展示了刚果作家是如何解构这个不值得的女人的形象的,当她倾听自己的身体,以合法化她的欲望,把他们从内疚的框架。研究1 .支持关于四个风格:妮卡小说获奖作品晨曦Costa,男人和女人的上帝创造了总理的玛丽-路易斯·爱Mambou Gnali妇女、黄金、以及新«L’Ekôbà产物自由»,并带动Makandal摘要》中我的血d’Alfoncine Nyélénga Bouya。本研究也是刚果文学的介绍。
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