IX. Die neue Perspektive – Christianisierung der Menschheit als politisches Ziel Konstantins

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Abstract

Politik und Religion bildeten, anders als f r den heutigen Menschen des europ ischen Kulturkreises, im antiken Denken und Handeln eine unauflçsliche Einheit. So waren die Rçmer, die sich mit Stolz als die religiosissimi mortales (Sallust, Cat. 12, 3) betrachteten, zu allen Zeiten fest davon berzeugt, daß der beispiellose Erfolg ihrer Weltmachtpolitik sowie die Grçße, Dauerhaftigkeit und Stabilit t ihres Imperiums auf die Einheit des populus Romanus im Kultus der Gçtter und auf die sorgf ltigste Beachtung des Willens der Gçtter zur ckzuf hren seien. Cicero hat dies 56 v.Chr. mit un bertrefflicher Sprachgewalt so ausgedr ckt:
IX .不是"在他自己的方式
政治和宗教组成不同f r是彻底europ肝上今天的人,在古有思想和行动unauflçsliche统一.因此Rçmer,骄傲比religiosissimi mortales Sallust Cat . 12(3)认为,在所有的时间制定其中berzeugt前所未有的成功使其Weltmachtpolitikç吗为了精确、可持续性和Stabilit t的帝国的统一populus Romanus Kultus中Gç波和sorgf ltigste注意G的意愿ç波. ckzuf很大的成果西塞罗拥有公元前56年。仅凭一句平凡的词语
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