MEMÓRIA DO SER E AFIRMAÇÃO DE DEUS EM LIMA VAZ (IV)

M. F. Aquino
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Abstract

Neste quarto artigo da pesquisa que tem como tema a Memória do Ser e a Afirmação de Deus em Lima Vaz, torna-se mais clara a crítica vaziana à transformação da Metafísica do Esse de Tomás de Aquino resultante do processo de inversão do seu vetor noético-metafísico, que ocorreu a partir de Duns Scotus. A crítica vaziana se estende à nova arquitetônica filosófica proposta por Suarez com sua concepção de sistema metafísico. Descartes, Kant e Hegel seriam seus representantes mais reconhecidos. A semântica vaziana categoriza esse período como modernidade moderna, ou ainda modernidade pós-cristã. Autores contem­porâneos preferem falar de modernidade tardia. Ao longo de aproximadamente quatro séculos e meio nova base teórica, ou novo marco referencial teórico veio sendo posto a partir do primado da representação. Trata-se da Metafísica da subjetividade, em cujo marco referencial Lima Vaz se move em sua hermenêutica cultural da pós-modernidade.
利马瓦兹对上帝存在的记忆与肯定(四)
这个房间有研究的文章主题的记忆是和上帝的说法在利马去,变得更加清晰vaziana转变从形而上学的批判过程带来的托马斯·阿奎那的矢量反演noético -metafísico从发生:斯。瓦兹的批评延伸到苏亚雷斯提出的形而上学体系概念的新哲学建筑。笛卡尔、康德和黑格尔是它最著名的代表。瓦兹亚语义学将这一时期归类为现代现代性,或后基督教现代性。当代作家更喜欢谈论晚期现代性。在大约四个半世纪的时间里,新的理论基础或新的理论参考框架从表征的首要地位被放置。这是主体性的形而上学,利马·瓦兹在后现代性的文化诠释学中移动了主体性的参考框架。
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