El consumo de la muerte en las televisiones nacionales: necroliberalismo y la nación cyborg en Ruido Gris de Pepe Rojo

David S. Dalton
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Abstract

El presente estudio indaga sobre la confluencia del neoliberalismo y el avance tecnológico en el México de los noventa a través del cuento Ruido gris (1996) de Pepe Rojo. El cuento narra la vida de un personaje sin nombre que se ha convertido en un “reportero ocular” después de instalarse una cámara en el ojo derecho mediante una operación. Este personaje fomenta un diálogo fructífero entre la teoría cyborg ‒que ha visto la hibridez tecnológica como un estado libertador‒ y la biopolítica, en un contexto neoliberal donde las grandes empresas sacan provecho de la muerte y del sufrimiento humanos. Interpretamos al narrador como un actor robo sacer, ya que su condición cyborg contribuye a su marginación y al mismo tiempo conforma sus vías de resistencia. Así que este cuento nos permite cuestionar hasta qué punto la resistencia cibernética puede ser útil en una sociedad cuya única lógica es el lucro. El cuento reconoce ciertas avenidas para una resistencia cibernética limitada, pero duda de su potencial de cambiar las estructuras económicas y biopolíticas que rigen en la sociedad, ya que la mayoría de los intentos de resistir terminan validando el orden necroliberal.
国家电视上的死亡消费:死灵自由主义和红色佩佩的灰色噪音中的电子人国家
本研究旨在通过佩佩·罗霍(Pepe Rojo)的短篇小说《Ruido gris》(1996)探讨90年代墨西哥新自由主义与科技进步的融合。这个故事讲述了一个不知名的人物的生活,他在手术后将相机安装在右眼上,成为了一名“目击记者”。在大公司从人类死亡和痛苦中获利的新自由主义背景下,这个角色鼓励了电子人理论(将技术杂交视为一种解放状态)和生物政治之间富有成效的对话。我们把叙述者塑造成一个robo sacer演员,因为他的电子人身份导致了他的边缘化,同时也塑造了他的抵抗方式。所以这个故事让我们质疑,在一个唯一逻辑是利润的社会中,网络抵抗能在多大程度上发挥作用。这个故事承认了有限的网络抵抗的某些途径,但怀疑它们改变统治社会的经济和生物政治结构的潜力,因为大多数抵抗的尝试最终验证了死灵自由主义秩序。
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