{"title":"MORTE E MEDO: COMPREENDENDO A FINITUDE HUMANA A PARTIR DE LEVINAS","authors":"Anderson Fernando Rodrigues Mendes","doi":"10.22533/at.ed.68119240111","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"O presente trabalho pretende investigar a compreensao sobre a morte na filosofia de Emmanuel Levinas (1905-1995), bem como suas repercussoes psicologicas proprias do evento do morrer, como, por exemplo, o medo e a angustia. A questao da morte sempre impressionou os seres humanos, levando-os a desenvolver varias propostas escatologicas e soteriologicas mundo a fora, distintas entre si a partir de caracteristicas misticas e culturais. Na filosofia existem diferentes compreensoes sobre a morte e, vamos nos ater aqui ao que o filosofo franco-lituano, Levinas, nos deixou como heranca ate os dias de hoje. O tempo da morte, seu misterio, seu caminho, seu total desconhecimento e, como nao poderia deixar de citar, a proposta etica levinasiana diante da pessoa que esta a beira da morte ou que ja morreu – esses todos sao temas circundantes ao topico central deste trabalho, a finitude da vida. O objetivo desta pesquisa e desenvolver uma reflexao sobre a etica da alteridade a partir do itinerario proposto por Levinas sobre a morte do outro ao qual me relaciono – que sentido a morte do outro tem para mim? - sensibilizando-nos diante da tarefa de humanos cuidarem de humanos ou, ao menos, serem compassivos com seus sofrimentos, nos voltando ao mandamento etico judaico do “ nao mataras! ” ou, pelo menos, “nao me deixe morrer sozinho” . Iniciaremos nossa reflexao sobre a morte do outro, em seguida sobre o apelo etico diante da morte e, por fim, o medo do desconhecido que se abre a partir da morte. Como metodologia, sera utilizada como referencia a bibliografia levinasiana, em especial Deus , a morte e o tempo (1993) e Totalidade e Infinito (1961), bem como de importantes estudiosos sobre a filosofia proposta por Levinas.","PeriodicalId":272582,"journal":{"name":"Teologia das religiões","volume":"4 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2017-05-31","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Teologia das religiões","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.22533/at.ed.68119240111","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
O presente trabalho pretende investigar a compreensao sobre a morte na filosofia de Emmanuel Levinas (1905-1995), bem como suas repercussoes psicologicas proprias do evento do morrer, como, por exemplo, o medo e a angustia. A questao da morte sempre impressionou os seres humanos, levando-os a desenvolver varias propostas escatologicas e soteriologicas mundo a fora, distintas entre si a partir de caracteristicas misticas e culturais. Na filosofia existem diferentes compreensoes sobre a morte e, vamos nos ater aqui ao que o filosofo franco-lituano, Levinas, nos deixou como heranca ate os dias de hoje. O tempo da morte, seu misterio, seu caminho, seu total desconhecimento e, como nao poderia deixar de citar, a proposta etica levinasiana diante da pessoa que esta a beira da morte ou que ja morreu – esses todos sao temas circundantes ao topico central deste trabalho, a finitude da vida. O objetivo desta pesquisa e desenvolver uma reflexao sobre a etica da alteridade a partir do itinerario proposto por Levinas sobre a morte do outro ao qual me relaciono – que sentido a morte do outro tem para mim? - sensibilizando-nos diante da tarefa de humanos cuidarem de humanos ou, ao menos, serem compassivos com seus sofrimentos, nos voltando ao mandamento etico judaico do “ nao mataras! ” ou, pelo menos, “nao me deixe morrer sozinho” . Iniciaremos nossa reflexao sobre a morte do outro, em seguida sobre o apelo etico diante da morte e, por fim, o medo do desconhecido que se abre a partir da morte. Como metodologia, sera utilizada como referencia a bibliografia levinasiana, em especial Deus , a morte e o tempo (1993) e Totalidade e Infinito (1961), bem como de importantes estudiosos sobre a filosofia proposta por Levinas.